خداوند قرار مىگيرند . . . به راستى اين همان كاميابى بزرگ است ، پس بايد عمل كنندگان براى رسيدن به چنين پاداشى عمل كنند .
- وَ مَنْ يَأْتِهِ مُؤْمِناً قَدْ عَمِلَ الصَّالِحاتِ فَأُولئِكَ لَهُمُ الدَّرَجاتُ الْعُلى * جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها وَ ذلِكَ جَزاءُ مَنْ تَزَكَّى
« 1 »
و هر كس در حالى كه مؤمن است و اعمال شايسته انجام داده به سوى پروردگارش بيايد ، تنها ايشاناند كه پايههاى بلند و و الا براى آنان خواهد بود ؛ بهشتهاى [ مخصوص ] عَدْن و جاودانى ، كه از زير درختان آن نهرها جارى است ، در حالى كه جاودانه در آن جا خواهند بود و اين پاداش كسى است كه خود را پاكيزه و بىآلايش كرده باشد .
- إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ
« 2 »
به گمان براى تقوا پيشگان در نزد پروردگارشان بهشتهاى [ مخصوص ] نعيم خواه بود .
- إِنَّ الْأَبْرارَ لَفِي نَعِيمٍ
« 3 »
قطعاً نيكان در بهشت نعيم خواهند بود .
براساس مضامين آيات ياد شده ، درخواست پنج حاجت در اين فراز ، براى نايل شدن به مقام شهداء ، مخلَصين ، متّقين و ابرار است . البتّه در ديد نخست ، از جملههاى اين فراز استفاده مىشود كه حقيقت و واقعيّت حوايج پنجگانه ، پيش از وصول به درجهى احياى مرزوقين حاصل مىشود و انسان پس از آن ، به درجهى احياى مرزوقين نايل مىگردد ؛ ولى با نظر دقيق به دعا و درخواستهاى ياد شده در مىيابيم كه با اين حوايج ، حالات آن بزرگواران به صورت صورى درخواست شده ، تا
هامش
( 1 ) . سورهى طه ، آيات 75 و 76 .
( 2 ) . سورهى قلم ، آيهى 34 .
( 3 ) . سورهى مطففين ، آيهى 22 .