وَأسْألُكَ بِجَميعِ ما سَأَلْتُكَ وَما لَمْ أَسْأَلْكَ مِنْ عَظيمِ جَلالِكَ ، ما لَوْ عَلِمْتُهُ لَسَأَلْتُكَ بِهِ ، أَنْ تُصَلِّىَ عَلى مُحَمَّدٍ وَأَهْلِ بَيْتِهِ ، وَأَنْ تَأْذَنَ لِفَرَجِ مَنْ بِفَرَجِهِ فَرَجُ أَوْلِيائِكَ وَأَصْفِيائِكَ مِنْ خَلْقِكَ ، وَبِهِ تُبيدُالظَّالِمينَ وَتُهْلِكُهُمْ ، عَجِّلْ ذلِكَ يا رَبَّ الْعالَمينَ .
فلمّا رفع رأسه قلت : جعلت فداك لمن دعوت بالفرج . قال عليه السلام : «
هُوَ قائِمُ آلِ مُحَمَّدٍ
» . ثمّ بيّن عليه السلام علامات ظهوره وقال :
( وَتَوَقَّعْ امْرَ صَاحِبِكَ لَيْلَكَ وَنَهارَكَ ، فانَّ اللَّهَ كُلُّ يَوْمٍ هُوَ في شَأنٍ ، لا يَشْغَلُهُ شأنٌ عَنْ شَأنٍ ) « 1 » .
ملاحظة : تبتدئ العشر الأواخر من شهر رمضان بليلة الحادي والعشرين ويستحبّ الغسل في كلّ ليلة من هذه الليالي ، حيث روي أنّ النَّبيِّ صلى الله عليه وآله كان يغتسل كلّ ليلة من هذه الليالي « 2 » .
كما يستحبّ الاعتكاف فيها في المساجد الجامعة ، فله فضل عظيم ، ففي الحديث : «
الاعْتِكَافُ فِي العَشَرَةِ الأخِيرَةِ مِنْ شَهْرِ رَمَضانَ يَعْدِلُ حِجَّتَيْنِ وعُمْرَتَيْنِ » « 3 » .
وكان صلى الله عليه وآله يعتكف في المسجد في العشر الأواخر « 4 » فيطوي فراشه ويشدّ مئزره للعبادة ( ويقتدي به في ذلك العديد من المسلمين ) « 5 » خلافاً لما يعتقده بعض الجهّال من انتهاء برامج شهر رمضان المبارك بمضيّ ليالي القدر .
- * - * - * -
الليلة الثالثة والعشرون :
وهي أفضل من الليلتين السابقتين ويستفاد من أحاديث كثيرة أنّها هي ليلة القدر . روي عن الإمام الباقر عليه السلام : «
أنَّ الجُهَنِيّ أتى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وآله فقالَ لَهُ : إنَّ لِي إبلًا وَغَنَماً وَغَلَمَةً فأُحِبُّ أنْ تَأْمُرَنِي بِلَيْلَةٍ أدْخُلُ فيها . فَدَعاهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله فَسارَّهُ فِي أُذُنِه . قالَ : فَكانَ الجُهَنِيُّ إذا كانَتْ لَيْلَةُ ثَلاثٍ وعِشْرِينَ دَخَلَ بإبِلِهِ وغَنَمِه وأهْلِهِ ووُلْدِهِ وغَلَمَتِهِ إلى المَدِينَةِ فَإذا أصْبَحَ خَرَج بأهْلِه » « 6 » .
وروي أنّ رسول اللَّه صلى الله عليه وآله كان يرشّ على أهله الماء ليلة ثلاث وعشرين ( وينتفعوا بفضل هذا الشهر ) « 7 » .
هامش
( 1 ) . إقبال الأعمال : ص 200 ( بتلخيص ) .
( 2 ) . المصدر السابق : ص 195 .
( 3 ) . بحار الأنوار : ج 94 ، ص 129 ، ح 7 .
( 4 ) . إقبال الأعمال : ص 195 .
( 5 ) . بحار الأنوار : ج 94 ، ص 130 ، ح 7 .
( 6 ) . إقبال الأعمال : ص 207 .
( 7 ) . المصدر السابق .