ثمّ قال :
الآية الأولى تؤمي إلى إكرام الروضات المقدّسة وخلع النعلين فيها ، بل عند القرب منها ، لا سيّما في الطفّ والغريّ ؛ لما روي أنّ الشجرة كانت في كربلاء ، وأنّ الغريّ قطعة من الطور .
والثانية تدلّ على لزوم خفض الصوت عند قبر النبيّ صلى الله عليه وآله وعدم جهر الصوت ، لا بالزيارة ولا بغيرها ؛ لما روي أنّ حرمتهم بعد موتهم كحرمتهم في حياتهم . وكذا عند قبور سائر الأئمّة عليهم السلام ، لما ورد أنّ حرمتهم كحرمة النبيّ صلى الله عليه وآله « 1 » .
هامش
( 1 ) - بحار الأنوار : 100 / 124 - 125 . وراجع موسوعة زيارات المعصومين عليهم السلام : 5 / 36 رقم 1649 . .