باللّه منتقم * للّه مرتغب فى اللّه ) اى راغب فيما يقربه من رضوانه ( مرتقب * * ) اى منتظر ثوابه او خائف عقابه .
فالشطر الاوّل سجعة مبنية على الميم و الثانية سجعة مبنية على الباء .
ترجمه
مصنّف گويد :
اسجاع بر سكون اعجاز مبتنى هستند مانند قول اهل لسان :
ما ابعد ما فات و اقرب ما هو آت .
برخى گفتهاند :
لفظ [ اسجاع ] در قرآن اطلاق نشده بلكه [ فواصل ] گفته مىشود .
بعضى از ادباء گفتهاند :
سجع اختصاص به نثر ندارد بلكه در نظم نيز مىباشد و مثال آن از نظم قول شاعر است :
تجلّى به رشدى و اثرت به يدى * و خاض به ثمدى و اورى به زندى
و آنچه تشطير ناميده مىشود از مصاديق سجع طبق اين قول محسوب مىگردد .
تشطير آنست كه هريك از دو شطر بيت را سجعى مخالف با قرينهاش قرار دهند مانند قول شاعر :
تدبير معتصم باللّه منتقم * للّه مرتغب فى الدّار مرتقب
گفتارى از مصنف
شارح گويد :