قوله : ثمّ التعطيل : مقصود اينست كه عضوى از اعضايش را فاسد كرده تا از جمله بازبماند مثل اينكه پايش را بشكند .
قوله : ثمّ التدفيف : مراد از آن قتل و كشتن مهاجم مىباشد .
متن :
و دم المدفوع هدر حيث يتوقف الدفاع على قتله ، و كذا ما يتلف من ماله إذا لم يمكن بدونه .
و لو قتل الدافع كان كالشهيد في الأجر ، أما في باقي الأحكام من التغسيل و التكفين فكغيره .
فرع
شرح فارسى :
مرحوم مصنف مىفرماين :
در صورتى كه دفاع منحصر و موقوفف بر كشتن مهاجم باشد خون او هدر و ريختنش جايز است و اگر دافع كشته شود در حكم شهيد مىباشد .
شارح ( ره ) در ذيل [ و دم المدفوع هدر حيث يتوقف ] ميفرمايند :
و همچنين است اگر مالى از اموال مهاجم تلف گردد كه در اين صورت ضمان آن به عهده دافع نمىباشد مشروط به اينكه دفاع موقوف بر از بين بردن مال باشد .
و در ذيل [ كان كالشهيد ] مىفرماين :
يعنى از حيث اجر و ثواب همچون شهيد مىباشد امّا در باقى احكام نظير تغسيل و تكفين مانند ديگران است .
قوله : حيث يتوقف الدّفاع على قتله : يعنى قتل المدفوع .
قوله : و كذا ما يتلف من ماله : يعنى مال مدفوع .
قوله : اذا لم يمكن بدونه : ضمير در [ لم يكن ] بدفاع راجع بوده
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 357
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٣٥٧