بيته ، هل تقطع يده ؟
فقال : هذا مؤتمن ، ليس بسارق ، هذا خائن .
( وسائل ج ( 18 ) ص ( 506 )
حديث سوم
محمّد بن يعقوب ، از علىّ بن ابراهيم ، از پدرش ، از ابن ابى عمير از بعضى اصحابش ، از مولانا ابى عبد اللّه عليه السلام قال : لا يقطع الاجير و الضّيف اذا سرقا . لانّهما مؤتمنان . ( وسائل ج 18 ص 506 )
قوله : غير محرز عنهما : ضمير در [ عنهما ] به ضيف و اجير راجع است .
قوله : فالتفصيل حسن : يعنى تفصيل بين اينكه صاحب مال متاع را از نظر ضيف و اجير محفوظ داشته يا آنكه آن را در حرز نگهداشته و از آنها محفوظ ندارد .
قوله : فسرق الثانى : يعنى ميهمان دوّم .
قوله : لانّه بمنزلة الخارج : ضمير در [ لانّه ] به الثانى راجعست و مراد از [ خارج ] كسى است كه خارج از حرز مىباشد .
متن :
و كذا يقطع الزوجان أي كل منهما بسرقة مال الآخر مع الإحراز عنه ، و إلا فلا .
شرح فارسى :
مرحوم مصنف مىفرماين :
و همچنين دست زن و شوهر را بخاطر سرقت قطع مىكنند مشروط به اينكه مال مسروق از حرز بيرون آورده شود .
شارح ( ره ) مىفرماين :
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 117
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص١١٧