و ضمير مجرورى در [ منه ] به دين راجع است .
قوله : و تبطل بنسبته : ضمير در [ تبطل ] به حبوه و در [ بنسبته ] به دين بر مىگردد .
قوله : و من اطلاق النّصّ : اشاره است بدليل احتمال عدم اشتراط خلوّ .
قوله : و القول بانتقال الخ : دليل دوّم است براى احتمال دوّم
قوله : و ان لزم المحبوّ ما قابلها من الدّين : ضمير مؤنث در [ ما قابلها ] به حبوه راجعست .
قوله : ان اراد فكّها : ضمير فاعلى در [ اراد ] به محبوّ و ضمير مجرورى در [ فكّها ] به حبوه بر مىگردد .
قوله : و يلزم على المنع من مقابل الدين : يعنى بنابر احتمال دوّم .
قوله : المنع من مقابل الخ : كلمه [ المنع ] مرفوع است تا فاعل براى [ يلزم ] باشد .
قوله : الوصيّة النافذة : يعنى وصيّتى كه به مقدار ثلث ما ترك بوده و بيش از آن نباشد .
قوله : اذا لم تكن به عين مخصوصة : ضمير در [ لم تكن ] بوصيّت راجع است .
قوله : خارجة عنها : ضمير در [ عنها ] به حبوه راجعست .
قوله : و من مقابل الكفن الواجب : مقصود سه قطعه واجب يعنى ازار و مئرز و قميص مىباشد .
قوله : و ما فى معناه : يعنى فى معنى الكفن و مقصود هزينهاى
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 295
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٢٩٥