اعمام و اخوال پدرى يا مادرى تنها مىباشد .
منظور از عمو و عمّه پدرى آنست كه پدر ميّت برادر و خواهرى داشته كه تنها از طرف پدر بينشان اخوّت باشد چنانچه مراد از عمو و عمّه مادرى آن است كه پدر ميّت برادر و خواهرى كه تنها از طرف مادر با هم بينشان اخوّت است داشته باشد .
و منظور از دائى و خاله پدرى آن استكه مادر ميّت برادر و خواهرى داشته باشد كه صرفا از جانب پدر بينشان اخوّت بوده باشد و مراد از دائى و خاله مادرى آن است كه مادر ميّت برادر و خواهرى داشته باشد كه تنها از جانب مادر با هم برادر و خواهر باشند .
قوله : و ان علوا كاعمام الاب : يعنى عمو و عمّه پدر ميّت .
قوله : و الام : يعنى عمو و عمّه مادر ميّت .
قوله : و اعمام الاجداد : يعنى عمو و عمه اجداد ميّت ، اعمّ از اجداد مادر يا پدرى .
قوله : و اولادهم : يعنى عموزاده و عمّهزادهها و نيز دائىزاده و خالهزادهها .
قوله : فنازلا : يعنى اولاد عموزاده و عمّهزادهها و همچنين فرزندان دائىزادهها و خالهزادهها و بعبارت ديگر نوه و نبيره و نتيجههاى عمو و عمّه و نيز نوه و نبيره و نتيجههاى دائى و خاله .
متن :
و السبب هو الاتصال بالزوجية ، أو الولاء و جملته أربعة الزوجية من الجانبين مع دوام العقد ، أو شرط الإرث على الخلاف و ولاء الإعتاق و ولاء ضمان الجريرة و ولاء
الإمامة .
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 15
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص١٥