و اشكال مىباشد .
مرحوم فخر المحقّقين فرزند علّامه در مقام اعتذار و توجيه كلام ايشان فرموده است :
مورد اجماع عبد مىباشد اگر چه نصّ تعميم دارد ولى چون نصّ و روايت وارده در اين مورد ضعيف است لاجرم مورد اجماع مورد ملاحظه و اعتبار قرار گرفته است .
شارح ( ره ) در ردّ اين اعتذار مىفرماين :
اوّلا : چنين اجماعى معلوم نيست محقّق باشد .
ثانيا : بفرض وجود و تماميّت آن اثبات اينمعنا كه محل و موردش عبد باشد خالى از عسر و اشكال نمىباشد .
قوله : و اعلم انّ ظاهر العبارة : يعنى عبارت مصنّف .
قوله : سواء فيه الذّكر و الانثى : ضمير در [ فيه ] بمملوك راجع است .
قوله : عبّر فيه بالمملوك : ضمير در [ فيه ] به مستند راجع است و مقصود از [ مستند ] روايت داود النّهدى است كه نقل شد .
قوله : و العلّامة جعل مورده : يعنى مورد حكم .
قوله : كغيرها من المال : ضمير در [ كغيرها ] بامه راجعست .
قوله : و اعتذر له ولده : ضمير در [ له ] و [ ولده ] بعلّامه راجع است .
قوله : لضعفه : يعنى لضعف النّصّ .
قوله : و اثبات موضوع الاجماع فى ذلك : مشاراليه [ ذلك ] عبد مىباشد .
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 351
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٣٥١