هل يرد عليه ولده . قال : " إذا أكذب نفسه جلد الحد و رد عليه ابنه ، و لا ترجع إليه امرأته أبدا " .
شرح فارسى :
مرحوم مصنّف مىفرماين :
و همچنين دو قول مذكور جاريست اگر مرد پس از لعان هردو خود را تكذيب نمايد .
شارح ( ره ) مىفرماين :
و دليل ايندو قول در اينجا عين همان تقريرى است كه از طرفين نقل شد .
و اقوى از نظر ما در هردو صورت آنست كه حدّ ثابت است بدليل بيانى كه ذكر گرديد مضافا بروايت محمّد بن فضيل از مولانا الكاظم عليه السّلام :
راوى از حضرت عليه السّلام راجع به مردى كه همسرش را لعان كرده و ولدش را نفى نمود و پس از آن خود را تكذيب كرد پرسيد آيا ولد بوى بر مىگردد يا به حالت انتفاء باقيست ؟
حضرت فرمودند : وقتى خود را تكذيب نمود بايد بوى حدّ زده و فرزندش را به او ردّ نمايند ولى همسرش براى ابد بر او حرام و به وى بازنمىگردد .
قوله : لو اكذب نفسه بعد لعانهما : ضمير در [ اكذب ] و [ نفسه ] به زوج عود مىكند .
قوله : لعين ما ذكر فى الجانبين : مقصود ادلّه قولين استكه سابقا ذكر گرديد .
قوله : و الاقوى ثبوته فيهما : ضمير در [ ثبوته ] به حدّ و در
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 180
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص١٨٠