اين روايت را مرحوم صاحب وسائل در ج ( 15 ) ص ( 511 ) به اين شرح نقل فرموده است :
محمد بن يعقوب ، از على بن ابراهيم ، از پدرش ، از ابن محبوب از ابن رئاب ، از زرارة قال : سئلت ابا جعفر عليه السّلام عن الظهار ؟
فقال : هو من كلّ ذى محرّم ، من امّ او اخت او عمّة او خالة ، و لا يكون الظّهار فى يمين الحديث .
2 - صحيحه دوّم :
اين روايت را مرحوم صاحب وسائل در همان جلد و صفحه به اين شرح نقل نموده است .
محمد بن يعقوب ، از على بن ابراهيم ، از پدرش ، از ابن ابى عمير ، از جميل بن درّاج قال :
قلت لابى عبد اللّه عليه السّلام الرّجل يقول لامرأته : انت علىّ كظهر عمّته او خالته ؟
قال : هو الظّهار الحديث .
قوله : مستند عموم الحكم فى الاوّل : مقصود از [ حكم ] تحقّق يافتن ظهار و ترتيب احكام آن مىباشد و از [ الاوّل ] وقوع ظهار است به غير مادر از محرّمات نسبى ديگر .
قوله : مع انّ ظاه الآية و سبب الحكم تعلّقه بالام : امّا اينكه ظاهر آيه اختصاص به [ امّ ] دارد به خاطر اينكه در آيه شريفه از سوره مجادله مىفرمايد :
الّذين يظاهرون منكم من نسائهم ما هنّ امّهاتهم ، ان امّهاتهم الّا اللّائى ولدنهم و انّهم ليقولون منكرا من القول وزورا و انّ اللّه لعفو غفور .
و ما اينكه سبب حكم و شأن نزل آيه نيز چطور مقتضى تخصيص ظهار به [ امّ ] است با رجوع به تفسير و ملاحظه سبب نزول آن ظاهر
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 330
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٣٣٠