قوله : من صفات الجلال : عبارت است از صفات سلبيّه همچون : جسميّت و تخيّر و امكان و مرئى بودن و امثال آن .
قوله : و الاكرام : يعنى و صفات الاكرام كه از آن بصفات جمال و ثبوتيّه نام مىبرند نظير : وجوب ، علم ، قدرت .
قوله : و امامة الائمة عليهم السلام كذلك : مقصود از [ كذلك ] عصمت ايشان است .
قوله : و يتحقّق الحجة به : ضمير [ به ] بوثوق راجعست .
قوله : بالدليل التفصيلى : مقصود اين است كه در هركدام از امور مزبوره دليلى جداگانه و عليحده داشته باشد نه همچون مقلّد در تمام مسائل بيك دليل اجمالى تمسّك كرده و بدين ترتيب خود را از رنج تحصيل و اجتهاد برهاند .
قوله : بالاطلاع على ما حققه المتكلّمون : كلمه [ بالاطّلاع ] جار و مجرور متعلق به [ الزيادة ] است .
قوله : من احكام الجواهر و الاعراض : كلمه [ جواهر ] جمع جوهر است و آن در اصطلاح حكماء عبارتست از :
موجودى كه در تحقق خارجى نيازى به موضوع ندارد بر خلاف عرض كه بدون موضوع اساسا در خارج تحقق ندارد .
و احكام جواهر همچون بحث از جزء لا يتنجزّى و نيز وجود خلاء و عدم آن ، اجسام فلكى و عنصرى ، تجرّد نفس و غيره و احكام اعراض نظير بحث از حقيقت علم ، قدرت ، حركت و مانند اينها .
قوله : و ما اشتملت عليه كتبه : ضمير در [ كتبه ] به كلام راجع است .
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 14
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص١٤