مستغرق در وقت محلّ نيّت آنها آنى بعد از تحقّق وقت مىباشد .
و در ذيل شرط سوّم مىنويسند :
مقصود از مسجد جامع ، مسجدى است كه اهل شهر جهت اقامه جماعت و گذاردن فريضه نماز اجتماع مىكنند اگرچه مسجد بزرگ شهر نيز نباشد ، بنابراين در امثال مسجد قبيله و معابدى كه در قراء و قصبات مىباشد اداء اعتكاف صحيح نيست .
قوله : و يشترط فى صحته : يعنى صحّت اعتكاف .
قوله : و ان لم يكن لاجله : ضمير در [ لم يكن ] به صوم و در [ لاجله ] به اعتكاف عود مىكند .
قوله : فلا يصحّ الّا من مكلّف يصحّ منه الصّوم : ضمير در [ لا يصحّ ] به اعتكاف عود مىكند و در [ منه ] به مكلّف راجعست .
قوله : فى زمان يصحّ صومه : يعنى صوم مكلّف .
قوله : و اشتراط التّكليف فيه : ضمير در [ فيه ] باعتكاف راجع است .
قوله : على صحّة صومه : يعنى صوم صبىّ .
قوله : صرّح بشرعيّته : يعنى شرعى بودن صوم صبىّ .
قوله : فليكن الاعتكاف كذلك : يعنى در نتيجه اعتكاف نيز بايد از صبىّ شرعى باشد .
قوله : امّا فعله من المميّز : يعنى فعل اعتكاف از مميّز .
قوله : كغيره : يعنى كغير الاعتكاف من العبادات الآخر .
قوله : و اقلّه ثلاثة ايّام : ضمير در [ اقلّه ] باعتكاف راجعست .
قوله : فمحل نيّته قبل طلوع الفجر : ضمير در [ نيّته ] باعتكاف راجعست .
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 281
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٢٨١