قوله : المتردّد فيها : ضمير در [ فيها ] بضميمه راجعست .
قوله : حيث يمكن : يعنى يمكن الجزم فى النّيّة .
قوله : و هو هنا كذلك : ضمير [ هو ] به [ جزم ] راجع بوده و مشاراليه [ هنا ] مورد يوم الشّك مىباشد و مقصود از [ كذلك ] اينستكه ممكن است يعنى جزم به نيّت در مورد بحث ممكن مىباشد .
قوله : فظهر مطالقا : يعنى معلوم شود كه در واقع واجب بوده قوله : للجزم بها : يعنى به نيّت .
قوله : على التّقديرين : چه روز مزبور واجب بوده و چه مستحب باشد .
قوله : و انّما هو فى الوجه : ضمير [ هو ] به تردّد راجعست .
قوله : و هو على تقدير اعتباره امر آخر : ضمير [ هو ] به وجه راجع است چنانچه ضمير در [ اعتباره ] نيز به آن عود مىكند ومقصود از [ امر آخر ] اين است كه وجه امرى است غير از نيّت .
قوله : و لانّه مجزوم به : ضمير در [ لانّه ] و [ به ] بصوم راجعست قوله : و الفرق بين الجزم بالوجوب : كه روزه در اينفرض باطل است .
قوله : و التّرديد فيه : يعنى ترديد در وجوب .
متن :
( و يحرم نذر المعصية ) بجعل الجزاء شكرا على ترك الواجب ، أو فعل المحرم ، و زجرا على العكس ، ( و صومه ) الذي هو الجزاء لفساد الغاية ، و عدم التقرب به .
شرح فارسى :
[ حكم نذر نمودن معصيت ]
مرحوم مصنّف مىفرماين :
نذر معصيت حرام و روزهاى كه شخص بواسطه اين نذر