شرح
أرادوا أن يرجموها ، ويرمي الإمام ، ثمّ يرمي الناس بعدُ بأحجار صغار « 1 » .
ثانيتها : موثّقة سماعة ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال : تدفن المرأة إلى وسطها ، ثمّ يرمي الإمام ، ويرمي الناس بأحجار صغار ، ولا يدفن الرجل إذا رجم إلّاإلى حقويه « 2 » .
ثالثتها : صحيحة أبي مريم ، عن أبي جعفر عليه السلام ، المشتملة على قصّة امرأة أتت أمير المؤمنين عليهما السلام وأقرّت بالزنا أربع مرّات ، الدالّة على أنّه أمر بها بعد ذلك ، فحفر لها حفيرة في الرحبة ، وخاط عليها ثوباً جديداً ، وأدخلها الحفيرة إلى الحقو وموضع الثديين « 3 » . هكذا في الوسائل ، ولكن في الجواهر « 4 » ، والمحكيّ عن الوافي « 5 » نقلها : « إلى الحقو دون موضع الثديين » .
والمناقشة في سند الرواية باعتبار إشتراك أبي مريم بين الثقة وهو أبو مريم الأنصاري ، وبين غير الثقة مدفوعة بأنّ إطلاق أبي مريم ينصرف إلى الأنصاري ، مع أنّ يونس بن يعقوب الراوي عنه في الرواية إنّما يروي عن الأنصاري ، فالرواية صحيحة من حيث السند .
كما أنّ المناقشة في دلالتها من جهة اشتمالها على حكاية الفعل ، وهو أعمّ من الوجوب كما يظهر من الجواهر ، مدفوعة بما أشرنا إليه مراراً ، من أنّه إذا كان الحاكي لذلك هو الإمام عليه السلام ، وكان الغرض من الحكاية بيان الحكم - غاية الأمر بهذه الصورة - لا يبقى مجال لهذا الاحتمال ، بل هو كالبيان بنحو آخر ظاهر في إفادة
هامش
( 1 ) - وسائل الشيعة 28 : 98 ، كتاب الحدود ، أبواب حدّ الزنا ، الباب 14 ، الحديث 1 .
( 2 ) - وسائل الشيعة 28 : 99 ، كتاب الحدود ، أبواب حدّ الزنا ، الباب 14 ، الحديث 3 .
( 3 ) - وسائل الشيعة 28 : 107 ، كتاب الحدود ، أبواب حدّ الزنا ، الباب 16 ، الحديث 5 .
( 4 ) - جواهر الكلام 41 : 347 .
( 5 ) - الوافي 15 : 274 - 275 / 15044 .