شرح
نعم ، الاختلاف بينهما واقع في مقدار استبراء البقر ؛ حيث إنّ رواية السكوني تدلّ على عشرين ، ورواية مسمع على ثلاثين .
نعم ، رواها الشيخ في التهذيب مطابقة لرواية السكوني ، كما أنّه رواها في الاستبصار أربعين يوماً كالإبل الجلّالة ، ولكنّه لا دلالة لهذا الاختلاف على تعدّد الرواية ، بل هي رواية واحدة مردّدة من هذه الجهة ، كما لا يخفى .
وما رواه بسّام الصيرفي ، عن أبي جعفر عليه السلام في الإبل الجلّالة ، قال : لا يؤكل لحمها ولا تركب أربعين يوماً « 1 » .
ومرفوعة يعقوب بن يزيد قال : قال أبو عبداللَّه عليه السلام : الإبل الجلّالة إذا أردت نحرها ، تحبس البعير أربعين يوماً ، والبقرة ثلاثين يوماً ، والشاة عشرة أيّام « 2 » .
ومنها : ما ورد في البقر ممّا يدلّ على ثلاثين يوماً ؛ كروايتي يعقوب ومسمع على نقل الكافي المتقدّمتين ، وقد عرفت دلالة رواية السكوني على عشرين ، كرواية مسمع على نقل الشيخ في التهذيب ، كما أنّه على نقله في الاستبصار يدلّ على أربعين .
وفي رواية يونس أيضاً اعتبار ثلاثين ، حيث روى عن الرضا عليه السلام في السمك الجلّال ، أنّه سأله عنه ؟ فقال : ينتظر به يوماً وليلة . . . ، وقال في الدجاجة تحبس ثلاثة أيّام ، والبطّة سبعة أيّام ، والشاة أربعة عشر يوماً ، والبقرة ثلاثين يوماً ، والإبل أربعين يوماً ، ثمّ تذبح « 3 » .
هامش
( 1 ) - الكافي 6 : 253 / 11 ؛ تهذيب الأحكام 9 : 46 / 190 ؛ الاستبصار 4 : 77 / 283 ؛ وعنها وسائل الشيعة 24 : 167 ، كتاب الأطعمة والأشربة ، أبواب الأطعمة المحرّمة ، الباب 28 ، الحديث 3 .
( 2 ) - الكافي 6 : 252 / 6 ؛ وعنه وسائل الشيعة 24 : 167 ، كتاب الأطعمة والأشربة ، أبواب الأطعمة المحرّمة ، الباب 28 ، الحديث 4 .
( 3 ) - الكافي 6 : 252 / 9 ؛ تهذيب الأحكام 9 : 13 / 48 ؛ وعنهما وسائل الشيعة 24 : 167 - 168 ، كتاب الأطعمة والأشربة ، أبواب الأطعمة المحرّمة ، الباب 28 ، الحديث 5 .