« دلهاى آنان بر اثر كفر و بىايمانى با محبت گوساله آميخته شد . » شگفت اينجاست كه خداوند همين پيروان دست اول را يك جا نكوهش مىكند و مىفرمايد : وَ لَقَدْ جاءَكُمْ مُوسى بِالْبَيِّناتِ ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ وَ أَنْتُمْ ظالِمُونَ . « 1 » « موسى با آن همه معجزات به سوى شما آمد ولى شما در غيبت او گوساله را انتخاب كرديد ، در حالى كه ستمگر بوديد . » براى ما روشن نيست كه چرا اين فرد سلفى از پيروان حضرت موسى جانبدارى مىكند ! او در ادامه مىگويد : اگر از پيروان انجيل پرسيده شود كه بهترين افراد امّت شما چه كسانى هستند ، مىگويند : ياران عيسى عليه السلام . شگفتا ! كه پيروان انجيل ، در انجيل مىخوانند : يكى از همان حواريون عيسى « يهوداى اسخريوطى » بود كه جايگاه او را به دشمنان نشان داد تا دستگير و مجازاتش كنند . « 2 » به هر حال ، قانون تكوين بر خلاف ادعاى او ، گواهى مىدهد ؛ زيرا بشر پيوسته در حال تكامل بوده و شخصيتهاى والايى را در طول زمان در دامان خود پرورش مىدهد . خداوند در اين مورد مىگويد : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَ يُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكافِرِينَ
پاسخ جوان شيعى به پرسشهاى وهابيان — صفحة 231
مساهمون: محمد طبرى
ص٢٣١
هامش
( 1 ) . بقره : 92
( 2 ) . اوائل المقالات فى المذاهب والمختارات ، ص 4 ، ط تبريز .