پاسخ جوان شيعى به پرسشهاى وهابيان — صفحة 228

ثانياً : همچنانكه بارها در پاسخ پرسش‌هايى يادآور شديم ، اين تهمتى است به شيعه ؛ چرا كه ما هرگز عقيده به ارتداد صحابه نداريم و بارها گفته‌ايم قريب به دويست نفر از صحابه پيشگامان تشيع بودند و گروهى نيز ناشناخته‌اند و كسى دربارهء آن‌ها داورى نكرده است . اگر روايتى هم در اين مورد وارد شده ، خبر واحد و متشابه است . تهيه كننده يا تنظيم كنندگان كتاب حاضر ، طبق عادت خود در اغلب موارد ، باز هم مدرك و شاهدى بر اين تهمت ارئه نكرده‌اند و فقط به تكرار يك دروغ مىپردازند تا آن را جا بيندازد . در اينجا نيز خاطر نشان مىكنيم كه در مجموع صحاح شما ، بيش از 10 روايت بر ارتداد صحابه وارد شده كه حتى اين جمله را نقل مىكند : وقتى كه پيامبر مىبيند اجازهء ورود به حوض را به آن‌ها نمىدهد و مىگويد : « أُصَيْحَابِي أُصَيْحَابِي [ أَصْحَابِي أَصْحَابِي ] » پاسخ مىآيد : « إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ ، إِنَّهُمُ ارْتَدُّوا عَلى أَدْبارِهِمْ الْقَهْقَرَى » . دربارهء اين روايات به كتاب « جامع الاصول » ابن اثير كه مجموع صحاح را يك جا گرد آورده ، مراجعه كنيد . گفتنى است ، در مقدمه به آن‌ها اشاره كرده‌ايم . اگر آيات الهى را ، كه در مدح و ثناى كلى و عام براى صحابه و ديگران وارد شده ، مىپذيريد و سند قرار مىدهيد ، بايد آياتى را كه در نقد و مذمّت كارهاى برخى از صحابه وارد شده است ، نيز بپذيريد و ما براى اختصار مىگوييم . « 1 » تنها كافى است آيات سوره توبه و يا آيهء دهم سورهء جمعه را مطالعه فرماييد .