مرحوم شيخ طبرسى نيز همين بيان را دارد . « 1 » اين حديث افزون بر آن كه در منابع أهل سنت وشيعه بهصورت خبر واحد است وبا اسلوبهاى قرآن نيز ناسازگار است ، با حديثي ديگر متعارض است كه آن نيز در منابع شيعه وسنى آمده است ؛ حديثي كه مىگويد : امام علي عليه السلام شخصي به نام شراحة الهمدانية را روز پنجشنبه شلاق زد ودر روز جمعه رجم كرد وفرمود : حَدَّدْتُها بِكتابِ اللَّه وَرَجَمْتُها بِسُنّةِ رَسُولِ اللَّه صلى الله عليه وآله ؛ « 2 » وى را به حكم كتاب خدا شلاق زدم وبه حكم سنت رسول خدا صلى الله عليه وآله رجم كردم . اگر امام علي عليه السلام حكم رجم را از كتاب خدا مىدانست ، نمىفرمود « وى را به حكم سنت رسول خدا رجم كردم » ؛ بنابراين ، تنها موردى كه حذف كامل يك آية را در مصادر شيعه نشان مىدهد همين مورد است ؛ آن هم با اين ابهاماتى كه دارد .
17 . تفاوت أحاديث تحريفنما از نظر تنوع در منابع فريقين چگونه است ؟
أحاديث تحريفنما در منابع أهل سنت متنوعاند : تحريف به نقيصه ، تحريف به زيادهى سورهها وآيات ، تغيير بعضي از آيات قرآن ، القاى شيطان در وحى ، وجود لحن وخطا در قرآن و . . . . « 3 » هر دسته از اين أحاديث پاسخهاى ويژهى خود را دارد واگر در مجموع در ديدگاه محققان أهل سنت تأويل درستى براي آنها يافت نشود ، به كلى از اعتبار ساقط خواهند بود . « 4 » در منابع شيعي أحاديث تحريفنما تنها حكايت از تحريف به نقيصه در كلمات و