منتشر كرده متفاوت است . كانُن سل متن خود را از مقالهى ميرزا كاظمبيك در مجلهى آسيايى گرفته است . بنابراين ، اين دو سوره تا پيش از قرن شانزدهم ميلادي قدمتى ندارد - بر فرض كه آن نسخه از قرآن در آن قرن نگاشته شده باشد - مواردى را كه تسدال ادعا مىكند با متن كانُن سل متفاوت است ، از قبيل اختلاف نسخه است . كه در نسخههاى خطى امرى طبيعي است . محمد صُبَيح 15 بند از 43 بند سورهى نورين را بدون ذكر منبع مورد استناد خود ، به همين نام ( سورهى نورين ) آورده وبدون ارائهى مدركى ادعا مىكند اين سوره در مصحف علي بن أبي طالب بوده وعثمان آن را برانداخته است . « 1 » محمد جواد مشكور نيز مىنويسد : در هندوستان نسخهى مجعولى از قرآن پيدا شده كه غير از سورهى ولايت وسورهى نورين ، سورهى ديگرى مشتمل بر هفت آية در بردارد كه به زعم غلات شيعه سورهى ولايت على وأئمة است . « 2 » مشكور در اين جا مرتكب اشتباه شده است ؛ چون سورهى ديگرى غير از دو سورهى نورين وولايت ، به نام سورهى ولايت وأئمة وجود ندارد . مقايسهى متن دو سورهاى كه مشكور آورده با سورهاى كه لاهيجى « 3 » وكليرتسدال « 4 » به نام سورهى ولايت . نقل كردهاند ، نشان مىدهد كه اين دو سوره يكى است ومدرك همهى اينان نيز چيزى نيست جز نسخهاى بىنام ونشان از قرآن كه ادعا مىشود در هندوستان يافت شده است . حاصل آن كه ، منبع ومدرك خاورشناسان ومشكور وديگران دربارهى سورهى
سلامة القرآن من التحريف (تحريف ناپذيرى قرآن) ( فارسى) — صفحة 183
مساهمون: فتح الله المحمدي ( نجارزادگان )
ص١٨٣
بسيارى از موارد با متنى كه كانُن سل
Canon ) ( Sell
هامش
( 1 ) . محمد صبيح ، تاريخ قرآن ، ص 28 .
( 2 ) . محمد جواد مشكور ، تاريخ شيعه وفرقههاى اسلامى تا قرن چهارم ، ص 155 .
( 3 ) . محمد باقر لاهيجى ، تذكرة الأئمة ، ص 19 - 20 .
( 4 ) .1 . " Shiah Additions to the koran " MW , III , July 1913 , PP . 231 - 234