ساختگى سخيف استفهام انكارى چه جايگاهى دارد ؟ !
سورهى ولاية نيز در 7 بند بدين گونه ساخته شده است :
يا أيها الذين آمنوا آمنوا بالنبي وبالولي الذين بعثناهما يهديانكم إلى صراط مستقيم * نبي وولى بعضها من بعض وأنا العليم الخبير * إن الذين يوفون بعهد اللَّه لهم جنات النعيم * والذين إذا تليت عليهم آياتنا كانوا بآياتنا مكذبين * إن لهم في جهنم مقاماً عظيماً إذا نودي لهم يوم القيمة اين الظالمون المكذبون المرسلين * ما خلقهم المرسلين إلّابالحق وما كان اللَّه لينظرهم إلى أجل قريب * وسبح بحمد ربك وعلى من الشاهدين .
در اين سورهى مزعومه غلطهاى فاحش وعبارتهاى بىمعنا ، مانند برانگيختن « ولىّ » در بند اوّل ، نيافريدن پيامبران جز به حق ، مهلت ندادن خداوند به آنان تا زمان نزديك ، تركيب دستور به ستايش پروردگار با گواه بودن امام علي عليه السلام در بندهاى آخر و . . .
جملگى بر جعل اين سوره از سوى افرادى ناآشنا به بافت ومحتواى قرآن دلالت دارد .
به هر حال هر كس در ادلهى سلامت قرآن از تحريف درنگ كند ونيز در عبارات پريشان وبىسروته اين دو سوره بنگرد ، به روشنى بر جعلى بودن اين دو سوره حكم مىكند ونيازى به بحث ديگر نمىبيند ؛ البتة اين نكته اختصاص به اين دو سورهى جعلى ندارد ، بلكه پس از نزول قرآن هر كس كه كوشيده است با قرآن هماوردى كند وسورهاى مانند قرآن بسازد ، سرانجام كأرش به رسوايى واستهزا رسيده است ؛ چون قرآن مانندناپذير است ومحتواى بلند وساختار زيبايش با هيچ متنى قابل مقايسه نيست .
آن چه در اين جا مد نظر ماست ، بررسى تاريخي مدارك واسناد اين دو سوره است ، تا قرآنپژوهان را در حوزهى تخصصى خود به نقطهى آغاز جعل اين دو سوره واقف كند ؛ به ادعاهاى گزاف وغير منصفانه وجود اين دو سوره در مصحف امام علي عليه السلام پايان دهد ونشان دهد اثرى از اين دو سوره تا پيش از قرن يازدهم ق . در منابع ومدارك شيعي ( وغير شيعي ) نيست وبالآخرة بىپايگى پندار تحريفگرايان را بر ملا كند .
سلامة القرآن من التحريف (تحريف ناپذيرى قرآن) ( فارسى) — صفحة 179
مساهمون: فتح الله المحمدي ( نجارزادگان )
ص١٧٩