يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ
[ اسراء 71 ]
يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ وَ نَحْشُرُ الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ زُرْقاً
[ طه 102 ] . كه ايندو و مانندش قيامت زنده شدن عمومى است و از اين قبيل . .
زيرا سير كوهها ، و دعوت هر امتى با پيشوايانشان و نفخ صور و . . . بطور مسلم تمامى يوم آخرت را شامل نيست ، بلكه اين حوادث مقدمهء تشكيل آخرت است .
و در بعضى آيات « ايام اللّه » روزهاى خدا ياد شده ، و مقصود يا ايام گوناگون برحسب حوادث مختلف يوم آخرتست ، و يا اينكه يوم مرگ و برزخ و قيامت و يوم دولت مهدى عليه السّلام چنانچه در تفسير اين دو آيه از معصومين روايت است :
1 - قال تعالى :
قُلْ لِلَّذِينَ آمَنُوا يَغْفِرُوا لِلَّذِينَ لا يَرْجُونَ أَيَّامَ اللَّهِ
[ الجاثيه 14 ] .
2 - و همچنين در خطاب الهى است به حضرت موسى عليه السّلام كه :
أَنْ أَخْرِجْ قَوْمَكَ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ وَ ذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللَّهِ
[ ابراهيم 14 ] .
و در برخى آيات يوم بمعنى دوران و زمان محدود باندازهء مدت حادثه آمده :
وَ قالَ الَّذِي آمَنَ يا قَوْمِ إِنِّي أَخافُ عَلَيْكُمْ مِثْلَ يَوْمِ الْأَحْزابِ
[ مومن 32 ] .
قالُوا لا طاقَةَ لَنَا الْيَوْمَ بِجالُوتَ وَ جُنُودِهِ
[ بقره 294 ] .
كُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ إِذا أَثْمَرَ وَ آتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصادِهِ
[ الأنعام 141 ] .
لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ فِي مَواطِنَ كَثِيرَةٍ وَ يَوْمَ حُنَيْنٍ
[ توبه 5 ] .
فَلَمَّا كَلَّمَهُ قالَ إِنَّكَ الْيَوْمَ لَدَيْنا مَكِينٌ أَمِينٌ
[ يوسف 54 ] .
جَعَلَ لَكُمْ مِنْ جُلُودِ الْأَنْعامِ بُيُوتاً تَسْتَخِفُّونَها يَوْمَ ظَعْنِكُمْ وَ يَوْمَ إِقامَتِكُمْ
[ النحل 80 ] . و مانند اين گونه آيات .
شواهد فوق تجويز بلكه حتمى مىكند كه مقصود از شش روز آفرينش زمين و آسمان ، شش زمان باشد ، از لحاظ شش حادثه كه در آفرينش آنها رخ داده .