مسودة » « 1 » « وجوه يومئذ عليها غبرة . ترهقها قترة » « 2 » « وجوه يومئذٍ باسرة . تظن ان يفعل بها فاقرة » « 3 »
ثم هنا « فذوقوا العذاب » يعم خالده وسواه ، فان الضالين من المسلمين ليسوا على سواءٍ ، فمنهم من يذوق العذاب ثم ينجو ، وفي ذوق العذاب دون دخوله تلميح مليح أنهم لا يستحقون دخول النار ولا خلوده ، إلا من يستحقه بارتداد وسواه من شاكلة الكفر بعد الإيمان .
« وَأَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ فَفِي رَحْمَةِ اللَّهِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ » « 4 »
فالخلود في رحمة اللَّه هو الأبدية اللانهائية فإنها عطاءٌ غير مجذوذ قضيةَ الفضل في رايعة الرحمة ، وذوق عذاب اللَّه مقدَّر الاستحقاق فإنه جزاءٌ وفاق قضيةَ العدل فإنه مضيق ، واللّانهائية في العذاب ظلم فإنها جزاءٌ غير وفاق .
هكذا ينبض المشهد بحوار مع المعتصمين بحبل اللَّه والكفار في دار القرار ، معروضة عليهم في دار الفرار ، نبهة لهم عن غفوتهم ، وادركاً بعد سهوتهم و :
« تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ وَمَا اللَّهُ يُرِيدُ ظُلْماً لِلْعالَمِينَ » « 5 »
« تلك » البعيدة المدى ، القريبة الهدى « آيات اللَّه » رسولية ورسالية « نتلوها عليك بالحق » - « آيات بالحق - نتلوها بالحق - عليك حالكونك بالحق - بسبب الحق ومصدره - مصاحبة للحق - لغاية الحق - بياناً للحق ، « وما اللَّه يريد ظلماً للعباد » بل هم أنفسهم يظلمون ، وكما في حديث قدسي « خلقتهم ليربحوا علي لا لأربح عليهم » « 6 »
ف « تلك » المساير والمصاير ، تلك الحقائق البينة الصادرة من رب العزة غير
هامش
( 1 ) ) . سورة الزمر 39 : 60
( 2 ) ) . سورة عبس 80 : 40
( 3 ) ) . سورة القيامة 75 : 24
( 4 ) ) . سورة آل عمران 3 : 107
( 5 ) ) . سورة آل عمران 3 : 108
( 6 ) ) . تفسير الفخر الرازي 8 : 172 قال عليه الصلاة والسلام حاكياً عن رب العزة سبحانه : . .