حَقَّ عَلَيْهِمُ الضَّللَةُ إِنَّهُمُ اتَّخَذُوا الشَّيطِينَ أَوْلِيَآءَ مِن دُونِ اللَّهِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُم مُّهْتَدُونَ » ( 7 : 30 ) فكذلك الأمر ، فلولا قبول الهدى لما اهتديت إلى الصلاة :
5 - / أم هي واقع الهدى بعد الاهتداء إليها توفيقاً لمزيد الايمان وعمل الصالحات : « ان الذين آمنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بايمانهم » ( 10 : 91 ) « قد جاء كم من اللَّه نور وكتاب مبين . يهدى به اللَّه من اتبع رضوانه سبل السلام ويخرجهم من الظلمات إلى النور باذنه ويهديهم إلى صراط مستقيم » ( 5 : 116 ) فهذه من أحسن الدعوات وأفضل المستدعيات ، لَان هديها من أفضل الهديّات .
6 - / أم هي التوفيق لدوام الهدى والثبات عليها بعد الوصول إليها : « أولئك الذي هدى الله فبهداهم اقتده » ( 60 : 90 ) ومنها العصمة والتسديد في البقا ء على هدي الصراط المستقيم : « وَلَوْلَآ أَن ثَبَّتْنكَ لَقَدْ كِدتَّ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيًا قَلِيلًا » ( 17 : 74 ) « وَلَل - ن شِئْنَا لَنَذْهَبَنَّ بِالَّذِى أَوْحَيْنَآ إِلَيْكَ ثُمَّ لَاتَجِدُ لَكَ بِهِ ى عَلَيْنَا وَكِيلًا » ( 17 : 86 ) .
7 - / أم هي استزادة من هدى الصراط المستقيم : « وقل رب زدني علماً » حيث الرسول محمد صلى الله عليه وآله وهو « من المرسلين . على صراط مستقيم » يتطلب في صلواته ليل نهار ، هديَ الصراط المستقيم ، فضلًا عمن دونه في صراطه .
8 - / أم هي - / أخيراً - / صراط الجنة الأخرى على هدي الجنة الأولى ، التي هي جُنة عن كل ضلالة في الأولى والأخرى « وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِى هَدَ ل نَا لِهذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِىَ لَوْلآَ أَنْ هَدَ ل نَا اللَّهُ » ( 7 : 43 ) وهى في الأخرى جنتان ثانيتهما وأولاهما جنة المعرفة والرضوان « ورضوان من اللَّه أكبر » .
فبالسبعة الأخيرة من هذه الثمان : عدد أبواب الجنان - / نغلق أبواب النيران ونفتح أبواب الجنة الثمان : فأولى الهدى هي الفطرة والعقل ، غير مكسوفة بطوع الهوى ، واخراها هي لمن بلغوا الذروة من الرعيل الأعلى وبينهما متوسطات ، ولكّلٍ نصيب مما كسبوا وما ربك بضلام للعبيد ، والعطيات حسب القابليات ، والطرق إلى اللَّه بعدد أنفاس الخلائق ، فما من أحدٍ الّا وهو يحتاج هدى الصراط المستقيم .
التفسير الموضوعي للقرآن الكريم — صفحة 52
مساهمون: الشيخ محمد الصادقي الطهراني
ص٥٢