المشاعر ، شرح الزيارة است . وى در اين كتاب ، ائمه عليهم السلام را علل اربعهء كائنات ( فاعلى ، مادى ، صورى و غايى ) مىداند .
در وجود و ماهيت هم شيخ احمد احسايى ، قول ويژهاى دارد و معتقد است هر دو اصيلاند و هر يك بعدى واقعى از شىء را تشكيل مىدهند . « 1 »
در هر صورت ، احسايى سخنان متشابه ، معما گونه و منحصر به فرد زيادى دارد كه برخى از آنها مخالف نظر بزرگان اماميه است ، ولى عمده انحرافاتى كه در شيخيه واقع شد را ، بايد در مطالب و آراء شاگردان شيخ جستجو كرد .
علامه شيخ محمّد حسين كاشف الغطاء بعد از تجليل از مقام احسايى مىگويد :
و لكن تلميذيه الكرمانى و الرشتى قد خرجا عن الجادة القويمة و زانجاً زيغاً عظيماً و لكن لا ادرى هل بلغ ذلك بهما الى حد الكفر والخروج عن الدين أم لا ؟ نعم أدخلا على الشيعة الإمامية أشد محنة و اعظم بليَّة ومنهما نشأت بلية البابيه و إن كان كريم خان قد كفَّرَ الباب و ردَّ عليه ، فلا حول ولا قوة إلّاباللَّه العلي العظيم . « 2 »
آثار
شيخ احمد احسايى آثار فراوانى در زمينههاى گوناگون دارد . براى شمارش اين نوشتهها فهرست نامههاى متعددى تدوين شده است .
فهرست تصانيف ، از رياض طاهر ، فهرست كتب مشايخ عظام ، « 3 » از ابوالقاسم ابراهيمى ، فهرست موسوعة مؤلفي الإمامية « 4 » و أعلام هجر « 5 » از مهمترين منابعى است كه آثار شيخ را شمارش كردهاند .
كتاب اخير ، آثار احسايى را تا 173 عنوان ذكر كرده است . نامدارترين تأليفات او
هامش
( 1 ) . ن . ك : « احسايى ، شيخ احمد » زين العابدين ابراهيمى ، دايرةالمعارف بزرگ اسلامى .
( 2 ) . الآيات البينات ، ص 18 ( به نقل از أعلام هجر ، ج 1 ، ص 239 - 240 ) .
( 3 ) . فهرست كتب مشايخ عظام ، ج 2 ، ص 9 - 85 .
( 4 ) . موسوعة مؤلفي الإمامية ، ج 3 ، ص 480 - 563 .
( 5 ) . أعلام هجر ، ج 1 ، ص 185 - 222 .