زمينههاى اسلامى علماً و عملًا از تمام مكتبهاى تاريخ حيات مكتبش برتر و اصولىتر است و اين معنا را به طور تحقيقى و همراه با استدلالات و براهين بسيار محكم در صدها كتاب معتبر و علمى ثابت كرده است ، گرچه معاندان عامد و دين فروختگان به دنيا و بلعمهاى تاريخ امت اسلام بر اثر اسير بودن در بند هواى نفس كه بدترين و سختترين دشمن است ، نخواستهاند حق را بپذيرند و از واقعيت پيروى كنند .
آنان و پيروان كر و كورشان مسئلهء خلافت و جانشينى از رسول اسلام صلى الله عليه و آله را در جلسهء سقيفه از مسير و محور حقيقى و اصلى برگرداندند و كثيرى از مسلمانها را تا ظهور امام دوازدهم به چاه ضلالت و بيابان گمراهى انداختند و سخيفترين و بىپايهترين حرف را كه پيامبر در امر جانشينى نظر نداده و تعيين حكومت پس از وى بر عهدهء امت است اساس كار خود قرار داده و باعث اين همه تشتّت و اختلاف و ضعف و دين سازى و انحراف و بدبختى در جامعهء اسلامى شدند !
امامت و ولايت در كلام امام رضا عليه السلام
من از ميان صدها كتاب علمى و تحقيقى و روايى و تاريخى كه در امر ولايت و امامت و جانشينى پس از پيامبر صلى الله عليه و آله نوشته شده فقط يك سخن از حضرت على بن موسى الرضا عالم آل محمد عليهم السلام نقل مىكنم باشد كه اهل انصاف به انصاف خود تكيه كنند .
عبدالعزيز بن مسلم كه از ياران و ارادتمندان و مخلصان حضرت رضاست مىگويد « 1 » :
هامش
( 1 ) - الكافى : 1 / 198 ، باب نادر جامع فى فضل الامام وصفاته ، حديث 1 ؛ الأمالى ، شيخ صدوق : 674 ، المجلس السابع والتسعون ، حديث 1 ؛ بحار الأنوار : 25 / 120 ، باب 4 ، حديث 4 .