معلوم مىگردد .
و سزاوار است كه انسان حليم با شخص سفيه به سؤال و جواب نپردازد ، بلكه از او اعراض نمايد و چون اعتراض به اهل جاهل را پاسخ نگويد از ديگران يارى و موافقت بيند ، اما جواب دادن و بحث كردن با نادان مانند هيزم گذاردن در آتش است كه شعلهء آتش را بيشتر و برافروختهتر خواهد كرد .
رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود :
مؤمن مانند زمين است كه همه از آن استفاده مىبرند و آزار و اذيت و مزاحمت آنان نيز در روى همين زمين صورت مىگيرد .
تقابل حلم و غضب
در « شرح مصطفوى » آمده :
صفت حلم در مقابل غضب است و در اثر صبر تواضع و خضوع حاصل مىشود و خضوع و فروتنى حاصل نمىگردد مگر پس از تحقق حقيقت توحيد و معرفت به عظمت و جلال و قدرت پروردگار متعال و چون انسان ، خداوند توانا را مؤثر و محيط و حاكم مطلق و سلطان حقيقى بر همه موجودات ديد ، قهراً از خودبينى و خودپسندى و خودخواهى دور گشته و پيوسته با حالت بندگى و خضوع و خشوع و اطاعت و ذلت و تسليم و تفويض و رضا و صبر زندگى خواهد كرد ، اين است كه در روايات شريفه علم توام با حلم ذكر مىشود ، يعنى علمى كه توام با خضوع و خشوع بوده و از خودپسندى و خودخواهى و خودبينى دور باشد .