خواهند بود و اين همان نظر واقع بينانهء الهى است .
قرآن به اين وسيله مسلمانان را توجه مىدهد كه انفاق اگر چه به ظاهر چيزى از شما كم مىكند ، در واقع چيزهايى بر سرمايههاى شما مىافزايد ، هم از نظر معنوى و هم از نظر مادى .
در دنياى امروز كه نتيجه و اثر اختلافات طبقاتى و پايمال شدن ثروتها به خاطر به هم خوردن تعادل تقسيم ثروت به روشنى به چشم مىخورد ، درك معناى آيه فوق چندان مشكل نيست .
فقر و فحشا
ضمناً از آيه استفاده مىشود كه :
يك نوع ارتباط ميان ترك نمودن انفاق و فحشا وجود دارد ، البته اگر فحشا به معناى بخل باشد ، ارتباط آن از اين جهت است كه ترك انفاق و بخششهاى مالى ، آرام آرام صفت بخل را كه از بدترين صفات است در انسان ايجاد مىكند و اگر فحشا را به معناى مطلق گناه يا فحشاى جنسى بگيريم باز ارتباط آن با ترك انفاق بر كسى پوشيده نيست ؛ زيرا سرچشمهء بسيارى از گناهان و بىعفتىها و خودفروشىها فقر و تهيدستى است ، علاوه بر همه اينها انفاق يك سلسله آثار و بركات معنوى دارد كه جاى انكار نيست .
در تفسير « مجمع البيان » از امام صادق عليه السلام نقل شده است :
هنگام انفاق دو چيز از طرف خداست و دو چيز از ناحيه شيطان است ، آنچه از جانب خداست يكى آمرزش گناهان و ديگرى وسعت و افزونى اموال است ، آنچه