كنيد كه در آيهء قبل به آن اشاره رفت .
و چه بسا اين وسوسه شيطانى مانع از انفاق و بخشش مىگردد و حتى ممكن است در اداى زكات و خمس و ساير انفاقهاى واجب نيز اثر بگذارد .
خداوند به اين وسيله بشر را آگاه مىكند كه خوددارى از انفاق به جهت ترس از تهيدستى فكر غلط و از وسوسههاى شيطانى است و چون ممكن است به نظر برسد كه اين ترس گرچه از ناحيهء شيطان است يك ترس منطقى است بلافاصله مىفرمايد : شيطان شما را وادار به معصيت و گناه مىكند ، بنابراين ترس از فقر و تهيدستى در هر حال غلط است ؛ زيرا شيطان جز به باطل و گمراهى دعوت نمىكند .
اصولًا هر نوع فكر منفى و بازدارنده و كوته بينانه ، سرچشمهاش انحراف از فطرت و تسليم در برابر وسوسههاى شيطانى است ، اما هر گونه فكر مثبت و سازنده و محرك و آميخته با بلندنظرى ، سرچشمهاش الهامات الهى و فطرت پاك خدا داد است .
و با توجه به اين كه وسوسههاى شيطانى بر خلاف قوانين آفرينش و سنت الهى است نتيجه و اثر منفى آن كه زيان و بدبختى است روشن خواهد بود .
در مقابل فرمانهاى پروردگار هماهنگ و هم دوش با آفرينش و فطرت است و نتيجهء آن حيات و زندگى سعادتبخش مىباشد .
در توضيح اين سخن بايد گفت : در نظر ابتدايى انفاق و بذل مال چيزى جز كم كردن مال نيست و اين همان نظر كوته بينانه شيطانى است ، ولى با دقت و ديد وسيع مىبينيم كه انفاق ضامن بقاى اجتماع و تحكيم عدالت اجتماعى و سبب كم كردن فاصله طبقاتى و پيشرفت همگانى و عمومى مىباشد و مسلم است كه با پيشرفت اجتماع ، افرادى كه در آن اجتماع زندگى مىكنند نيز در رفاه و آسايش
عرفان اسلامى ( شرح مصباح الشريعة ومفتاح الحقيقة المنسوب للإمام الصادق ع) (فارسى) — صفحة 180
مساهمون: شيخ حسين انصاريان
ص١٨٠