تخطي إلى المحتوى الرئيسي

عرفان اسلامى ( شرح مصباح الشريعة ومفتاح الحقيقة المنسوب للإمام الصادق ع) (فارسى) — صفحة 372

مساهمون:

ص٣٧٢
خرابات آشيان ملك جان است * خرابات آستان لامكان است « 1 »
شاهد : آنچه حاصل شود دل را ، از اثر مشاهده يا به علم لدنّى ، علمى كه تو را نبود و حق داد بىواسطه اديب و استاد ، يا بطريق وجد يا حال يا تجلى يا شهود . شراب : غلبات عشق را گويند .
شراب و شمع و شاهد عين معناست * كه در هر صورتى او را تجلاست شراب و شمع باشد ذوق و عرفان * ببين شاهد كه از كس نيست پنهان شراب و شمع و جام آن نور اسراست * ولى شاهد همان آيات كبراست شراب بىخردى دركش زمانى * مگر از دست خود يا بى امانى شرابى خور كه جامش روى يار است * پياله چشم مست باده خوار است شرابى را طلب بىساغر و جام * شراب باده خوار ساقى آشام
شرابى خور ز جام وجه باقى * سقاهم ربهم او راست ساقى « 2 »
مجلس : آنات و اوقات حضور با حق تعالى . عشرت : لذات انس است با حق‌تعالى و شعور و آگاهى از لذت . طرب : انس با حق‌تعالى و سرور دل در آن . عيش : دوام حضور است با فراغت تمام . خم خانه : محيط تجليات عالم قلوب و مهبط غلبات عشق . ميكده : مقام مناجات . ميخانه : عالم لاهوت . باده : عشق ابتدايى . ساقى : تجلى محبت كه سبب سكر گردد .
هامش
( 1 ) - گلشن راز : شيخ محمود شبسترى . ( 2 ) - گلشن راز : شيخ محمود شبسترى .
عرفان اسلامى ( شرح مصباح الشريعة ومفتاح الحقيقة المنسوب للإمام الصادق ع) (فارسى) — صفحة 372 | شيخ حسين انصاريان