نيفتادى و اكنون از ما به جز يك كفن نفعى ندارى ! !
به زن و فرزند خود خطاب كرد : من از براى شما به توهّم باطل و تخيّل عاطل كه شما به زحمت نيفتيد ، در راحت به روى خود بستم و اين همه مال جمع كردم كه لحظات ديگر به شما مىرسد ، اكنون براى من بيچاره چه مىكنيد ؟
زن و فرزند به زبان حال گفتند : از ما به جز اين كه تو را به لوازم تغسيل و تكفين و تدفين برسانيم كارى برنمىآيد ، غرض اين كه از هر كدام سؤالها كرد و جوابهاى رد شنيد تا به هزار حسرت و ندامت شربت تلخ مرگ را چشيد ! !
حاصل آن كه ، چنان كه طول امل موجب به زحمت افتادن و ندامت و پشيمانى است و علت گرفتار شدن انسان در زندان دنياست ، قصر امل باعث راحت دنيا و خوشحالى در زندگى و نجات ابدى در عالم آخرت است .
ممكن است « ذلك » اشاره به مردن باشد ، به اين معنى كه هركس را موت و مردن نصب العين گشت از زندان دنيا و زحمتهاى آن خلاص شد ، چرا كه منبع كلّ زحمتها و رنجها و مشقّتهاى دنيا غفلت از مرگ است ، انسان اگر متوجّه به مرگ و به فرمودهء پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله عنايت به هادم اللذات داشته باشد ، دلش دچار طول امل نمىگردد ، بلكه در تمام دوران حيات جز دنبال دنياى حلال آن هم به قدر ضرورت نخواهد رفت و با حرارت ايمان و عمل صالح و غرق شدن در عبوديّت و اطاعت حق ، براى خود در اين دنيا كسب حيات طيّبه كرده و زاد و توشه براى آخرت خود مهيّا خواهد نمود و با كوتاه كردن بند آرزو و ياد مرگ از دست دشمن خطرناك خود يعنى شيطان نجات يافته آسوده خواهد گشت .
عرفان اسلامى ( شرح مصباح الشريعة ومفتاح الحقيقة المنسوب للإمام الصادق ع) (فارسى) — صفحة 499
مساهمون: شيخ حسين انصاريان
ص٤٩٩