است . و دريابيد كه همه چيزها به دست اوست و توجّه كنيد كه حضرتش مبدأ وجود است و به هر چيزى هرچه را كه لياقت داشت عنايت نمود و به انسان بيش از لياقت و استحقاقش توجّه فرمود .
شما از راه قرآن و آثار اهل بيت عليهم السلام عنايتش را به نيكوكاران ؛ كرم و لطف و محبّتش را به بدكارانِ توبهكار و رحمت و كرامتش را نسبت به دوستان در قيامت بنگريد .
شما آياتى كه وضع نيكوكاران را در بهشت نشان مىدهد ملاحظه كنيد ؛ روايات باب توبه و عفو و شفاعت را بنگريد ؛ محبّتهاى بىدريغش را در همين دنيا به موجودات زنده و به خصوص انسان تماشا كنيد ؛ قوانين عالىاش را در قرآن مجيد ، براى تأمين سعادت انسان ببينيد ؛ به بخش رسالت رسولان و امامت امامان عليهم السلام و حكمت حكيمان و عرفان عارفان انديشه كنيد ؛ ببينيد كه شخص پيامبر صلى الله عليه و آله را رحمة للعالمين مىخواند و به نيكوكار وعدهء اجر غير ممنون مىدهد و مزد بىحساب و بهشت عالى در برابر اعمال محدود و كم عنايت مىكند . و به گنهكاران مىگويد : هرچه هستى و هركه هستى بازگرد و گذشته را جبران كن ، من از تمام گناهانت چشم مىپوشم تا بيش از پيش با او آشنا شده و قهراً پس از اين معرفت و آشنايى به دنياى عشق و محبّت ، به خداى خود راه پيدا كند و محبّتى برتر از محبّتها و عشقى والاتر از همه عشقها برايش حاصل شود .
انسان با اين معرفت ، هر عشقى را دنبالهء عشق خود قرار مىدهد و خداى متعال به خاطر او از همه چيز گذشت مىكند و انسان به هنگام فرا رسيدن فرمان او ، با كمال محبّت از او فرمان مىبرد و از آنچه نهى كرده ، با كمال علاقه پرهيز مىكند و با زبان حال مىگويد :
عرفان اسلامى ( شرح مصباح الشريعة ومفتاح الحقيقة المنسوب للإمام الصادق ع) (فارسى) — صفحة 267
مساهمون: شيخ حسين انصاريان
ص٢٦٧