تاريخ اسلام و ايران (فارسى) — صفحة 123

به خطر اصلى فراروى نظم جهانى تبديل شده است . واترز نويسنده كتاب « جهانى شدن » معتقد است بيدارى اسلامى بيشترين اثرات خود را از انقلاب ايران گرفته است . « 1 » زمانى كه جامعه ايران به رهبرى امام خمينى ( ره ) ، به ابراز مخالفت علنى عليه رژيم پرداخت ، حركت مردمى بىسابقه‌اى آغاز شد كه هدايت آن ، با توجه به تضعيف جريان‌هاى كمونيستى و ليبراليستى ، به دست روحانيون جوان و فعال طرفدار امام خمينى ( ره ) افتاد . اين روحانيون ، از يك استراتژى اسلامى پيروى مىكردند كه طى آن ، هم به خواسته‌هاى توده‌ها توجه عاجل صورت مىگرفت و هم مؤكداً اظهار مىداشتند كه روحانيون و توده‌هاى مسلمان بايد در سرنگونى رژيم پهلوى ، تكليف شرعى خويش را انجام دهند . امام خمينى ( ره ) اظهار مىداشت ، انديشه جدايى دين از سياست و انديشه عدم دخالت علماى اسلام در امور سياسى ساخته و پرداخته اجانب است ، و تنها غير مذهبىها هستند كه اين انديشه‌ها را بازگو مىكنند . ايشان با رد اين انديشه ، خواهان يك حركت توده‌اى وسيع عليه حكومت پهلوى بودند . حاصل آن تشكيل يك حكومت اسلامى تحت عنوان جمهورى اسلامى بود كه تبلور آرمان‌هاى توده مردم بود . از همان روزهاى نخستين پس از پيروزى ، رهبر انقلاب بيدارى اسلامى را مطرح ساخت . ايشان در تقويت بيدارى اسلامى گفت : اراده مستضعفان سرانجام رهبرى جهان را از آن خود خواهد ساخت و وعده خداوند به زودى تحقق خواهد يافت و محرومان جايگزين ثروتمندان خواهند شد . امام خمينى ( ره ) ابراز مىكرد : تأسيس امت پان اسلامى مىتواند مسلمانان را صرف نظر از مليت‌هاى مختلف و نيز موانع قومى و سياسى موجود به هم پيوند دهد . « 2 » به دنبال انقلاب ايران ، بيدارى اسلامى به سرعت در جهان اسلام رشد يافت و حتى در برخى از نواحى آفريقا و آسياى ميانه ظاهر شد . در برخى از اين كشورها ، فعالان سياسى مسلمان ، اين اعتماد را يافتند كه به شيوه‌هاى مشابه عليه دولت‌هاى خود وارد عمل شدند كه