فَجَعَلَ اللَّهُ . . . طاعَتَنا نِظاماً لِلْمِلَّةِ وَ امامَتَنا أَماناً لِلْفُرْقَةِ . « 1 » خداوند اطاعت و پيروى از ما را رشتهء نظم و وفاق ملت « 2 » و رهبرى و پيشوايى ما را موجب امان از تفرقه و تشتت قرار داده است . حضرت زهرا ( س ) در خطابهء حماسى خود افقهاى بسيارى را گشود ؛ از حمد و ثناى الهى گرفته تا نقش رسالت در تحول تاريخى عرب و حكمت دستورهاى اسلامى ؛ اما با ژرف نگرى در اين خطبه مىتوان دريافت كه همهء موضوعات مطرح شده در مسير باز نمودن جايگاه ولايت و امامت در نظام اسلامى و تعيين و معرفى مصداق آن ، چينش و سامان يافته است . مىتوان گفت مهمترين هدفى كه در خطبهء حضرت دنبال مىشود ، فهماندن اين حقيقت به همگان است كه تنها راه ثمر بخشى و سامان پذيرى شريعت و يگانه محور وحدت ، پذيرش ولايت اهل بيت - عليهم السلام - و سر سپردگى عملى به آن است . حضرت زهرا ( س ) در اين بخش نورانى ، آيين اسلام را به مجموعهاى متشكل از اعضا و ارگانهاى متعدد تشبيه كرده كه ثمر بخشى آن در درجهء نخست نيازمند يك نظام فرماندهى است كه ميان همهء زير مجموعهها تعادل و توازنى نتيجه بخش برقرار سازد و در درجه دوم ، وابسته به انسجام زير مجموعهها با يكديگر و هماهنگى كامل آنها با خواستههاى فرماندهى است . از منظر دختر پيامبر ( ص ) جامعه آن گاه از ناهماهنگى و نابسامانى مىرهد
در آمدى بر سيره فاطمى (س) (فارسى) — صفحة 152
مساهمون: على رفيعى
ص١٥٢
هامش
( 1 ) . احتجاج ، ج 1 ، ص 134 .
( 2 ) . واژه ملت هر چند در عرف فارسى زبانان به معناى مردم و جامعه مىباشد ، اما در فرهنگقرآنى و روايى به معناى دين ، شريعت و آيين الهى است . براى نمونه رجوع كنيد به سوره نساء ، آيه 125 .