تخطي إلى المحتوى الرئيسي

اديان الهى و فرق اسلامى (فارسى) — صفحة 54

مساهمون:

ص٥٤

9 - كتاب أول سموئيل ( تاريخ سَموئيل نبي وتعيين « شاؤل » به عنوان نخستين پادشاه بني إسرائيل ) . 10 - كتاب دوم سموئيل ( پادشاهى حضرت داوود ( ع ) ) . 11 - كتاب اوّل پادشاهان ( ادامهء پادشاهى داوود وسليمان وجانشينان پس از آن‌ها ) . 12 - كتاب دوم پادشاهان ( ادامهء تاريخ پادشاهان تا حملهء بختنصر دوم وجلاى بابل ) . 13 - كتاب اوّل تاريخ ايّام ( نَسَب نامهء بني إسرائيل وتكرار تاريخ آنان تا وفات داوود ( ع ) ) . 14 - كتاب دوم تواريخ ايّام ( تاريخ پادشاهى حضرت سليمان ( ع ) وشاهان پس از أو تا جلاى بابل ) . 15 - كتاب عَزْرا ( نوسازى أورشليم ( بيت المقدس ) وآزادى يهوديان همراه عُزَير ) . 16 - كتاب نَحَميا ( نوسازى أورشليم وبازگشت يهوديان از زبان نحميا ، ساقى اردشير اوّل ) . 17 - كتاب اسْتَر ( رفع خطر نابودى يهوديان با وساطت استر ، همسر يهودي خشايارشا ، مدفون در همدان ) . بخش دوم : حكمت ، مناجاة وشعر آغازگر بخش حكمت ، مناجاة وشعر « كتاب ايّوب » است ، كه از صبر حضرت ايّوب ( ع ) وموارد زيادى از بي صبري واعتراض وى به تقديرات الهى ، بحث مىكند ! « 1 » تعداد 150 قطعه مناجاة ، كه هر يك « مزمور » وجمع آن‌ها « مزامير » ناميده مىشود ، زبور داوود ( ع ) را تشكيل ميدهد . پس از آن ، دو كتاب حكمت به نام‌هاى « أمثال سليمان » ، و « جامعه » وجود دارد ؛ كتاب أخير با « پوچ گرايى » وبدبينى از جهان ، سخن مىگويد . كتابي به نام « غزل غزل‌هاى سليمان » مشتمل بر عباراتى عشقى است ! أهل كتاب ، اين عبارات را به عشق الهى ، تأويل مىكنند ؛ در حالي كه باب تأويل در اين جا مسدود است ؛ زيرا

هامش
( 1 ) - در حالي كه قرآن كريم ومنابع روايى اسلامى ، ساحت قدس حضرت ايوّب ( ع ) را از همهء اين اتّهامات مبرّا وپاك دانسته وأو را به بهترين وجه ستوده است . ر . ك منشور جاويد ج 5 ، ص 135 - 152 ( مبحث قرآن وعصمت ايّوب ( ع ) ) .
اديان الهى و فرق اسلامى (فارسى) — صفحة 54 | عليرضا على نورى / عبد الله ابراهيم زاده