أظهرت منك لنا هجرا ومقلية
وغبت عنا ثلاثا لست تغشانا [ 1 ]
هوّن عليك فما في الناس ذو إبل
إلا وأنيقه يشردن أحيانا
مجون مطيع وأصحابه في الصلاة
/ أخبرني أبو الحسن الأسدي قال حدّثني العباس بن ميمون طائع قال حدّثنا بعض شيوخنا البصريين الظرفاء وقد ذكرنا مطيع بن إياس ، فحدثنا عنه قال :
اجتمع يحيى بن زياد ومطيع بن إياس وجميع أصحابهم ، فشربوا أياما تباعا ، فقال لهم يحيى ليلة من الليالي وهم سكارى : ويحكم ! ما صلينا منذ ثلاثة أيام فقوموا بنا حتى نصلي . فقالوا : نعم . فقام مطيع فأذّن وأقام ، ثم قالوا : من يتقدم ؟ فتدافعوا ذلك ، فقال مطيع للمغنّية : تقدّمي فصلي بنا . فتقدمت تصلي بهم عليها غلالة رقيقة مطيّبة بلا سراويل ، فلما سجدت بان فرجها ، فوثب مطيع وهي ساجدة فكشف عنه وقبّله وقطع صلاته ، ثم قال :
ولما بدا فرجها جاثما
كرأس حليق ولم تعتمد
سجدت إليه وقبّلته
كما يفعل الساجد المجتهد
فقطعوا صلاتهم ، وضحكوا وعادوا إلى شربهم .
إعجاب المهدي بتهنئة مطيع
حدّثني عمي الحسن بن محمّد قال حدّثنا عبد اللَّه بن أبي سعد قال حدّثني محمّد بن القاسم مولى موسى الهادي قال :
كتب المهدي إلى أبي جعفر يسأله أن يوجّه إليه بابنه موسى ، فحمله إليه ، فلما قدم عليه قامت الخطباء تهنئه ، والشعراء تمدحه ، فأكثروا حتى آذوه وأغضبوه ، فقام مطيع بن إياس فقال :
أحمد اللَّه إله ال
خلق ربّ العالمينا
الَّذي جاء بموسى
سالما في سالمينا
الأمير ابن الأمير أب
ن أمير المؤمنينا
فقال المهدي : لا حاجة بنا إلى قول بعد ما قاله مطيع . فأمسك الناس ، وأمر له بصلة .
مطيع ينصح يحيى بن زياد
/ قال أبو الفرج :
ونسخت من كتاب لأبي سعيد السّكري بخطه . قال : حدّثني ابن أبي فنن . أخبرني يحيى بن علي بن يحيى بهذا الخبر فيما أجاز لنا أن يرويه عنه عن أبي أيوب المدائني عن ابن أبي الدواهي ، وخبر السكري أتم واللفظ له ، قال :
كان بالكوفة رجل يقال له أبو الأصبغ له قيان ، وكان له ابن وضيء حسن الصورة يقال له الأصبغ [ 2 ] ، لم يكن بالكوفة أحسن وجها منه ، وكان يحيى بن زياد ومطيع بن إياس وحماد عجرد وضرباؤهم يألفونه ويعشقونه
هامش
[ 1 ] مقلية : بغضا .
[ 2 ] في الأصل : « الأصبع » في جميع مواضعه من هذا الخبر . والمعروف في أعلامهم : « الأصبغ » بالغين المعجمة ، وكذا « ذو الإصبع » .