و اين در صورتى است كه در ديگر جنگهاپيامبر صلى الله عليه وآله نظير چنين واكنشى نسبت به حمل اجساد از خود نشان نداده است .
برخىازمحققان درمورداين واكنش رسول خدا صلى الله عليه و آله در احد واصرار آن حضرت در خاكسپارى شهدا در محل شهادت چنين اظهار نظركرده اند : كه آن حضرت نمى خواسته حمل اجساد در اسلام رواج يابد ، و اين پديده سنت گردد ، و باعث به زحمت افتادن بازماندگان شود .
اما اين توجيه نادرست به نظر مىرسد ، چنان كه گفتيم آن حضرت در مواردى كه شهدا به مراتب دور تر از احد به مدينه بودند ممانعتى به عمل نياورد و اجازه فرمود كه اجساد به مدينه منتقل شود . پس اين توجيه يا توجيه هاى ديگر كه بعضى خواستهاند حرمت نقل اجساد را از آن استنباط كنند به نظر نادرست مىرسد .
آرى رسول خدا صلى الله عليه و آله مىخواست در احد يادبودى از تاريخ سرنوشت ساز اسلام به جاى گذارد ، و در آن درنده خويى و وحشيگرى دشمنان اسلام را به نمايش گذارد ، تا ديگر حناى دشمنان صليبى و مبلّغان مسيحيت منحرف ، كه اسلام را دين زور و شمشير معرفى مىكنند رنگى نداشته باشد ، و به همهء جهانيان اعلام كند كه اسلام متّكى به زور و شمشير نبود ، بلكه چون دشمنان اسلام فاقد منطق و فطرت انسانى بودند ، به شيوهء مثلهگرى و گوش و بينى بريدن و شكم دريدن و جگر جويدن روى آوردند .
آيا در برابر چنين دشمنان گرگ صفتى مسلح بودن و از موجوديت خود دفاع كردن تكيه بر زور و شمشير داشتن است ؟ !
آرى رسول خدا صلى الله عليه وآله خواست تا اين زيارتگاه در اين كوهپايه بوجود آيد ومعبد اهل دل شود و خود او نخستين زائر آن تربت پاك بود .
پيامبر صلى الله عليه وآله شخصا همه ساله به قصد زيارت شهداى احد
سرداران صدر اسلام (فارسى) — صفحة 112
مساهمون: پژوهشكده تحقيقات اسلامى
ص١١٢