السنّة سنّتان سنّة في فريضة الأخذ بها هدى وتركها ضلالة ؛ وسنّة في غير فريضة الأخذ بها فضيلة ؛ وتركها إلى غير خطيئة « 1 » .
الحديث الأخير من كتاب العلم من أصول الكافي : ج 1 ، ص 71 ط الآخوندي .
254 - [ ما ورد عنه عليه السلام في توحيد اللّه تعالى وتنزيهه عن الكيفيات ]
وقال عليه السّلام في توحّد اللّه تبارك وتعالى بالوحدة والقدم وتنزيهه عن الكيفيات والكمّيات - كما رواه صدوق الشريعة محمد بن علي بن الحسين قدّس اللّه روحه ، قال : حدّثنا محمد بن الفضل بن إسحاق المذكّر ، قال حدّثنا إبراهيم بن محمد بن سعيد قال : حدّثنا علي بن سلمة الليقي ؟ قال : حدّثنا إسماعيل بن يحيى بن عبد اللّه ، عن عبد اللّه بن طلحة بن هجيم ، قال : حدّثنا أبو سنان الشيباني سعيد بن سنان ، عن الضحاك :
عن النزال بن سبرة « 2 » قال : جاء يهودي إلى علي بن أبي طالب عليه السّلام فقال :
يا أمير المؤمنين متى كان ربّنا ؟ قال فقال له علي [ عليه السّلام ] :
هامش
( 1 ) قال الفيض قدس اللّه نفسه : السنّة في الأصل : الطريقة ، ثمّ خصّت بطريقة الحقّ التي وضعها اللّه للناس وجاء بها الرسول صلّى اللّه عليه وآله ليتقرّبوا بها إلى اللّه تعالى ، ويدخل فيها كلّ عمل شرعي واعتقاد حق ، ويقابلها البدعة .
وينقسم السنّة إلى واجب وندب ، وبعبارة أخرى : تنقسم إلى فرض ونفل وبعبارة ثالثة :
إلى فريضة وفضيلة ، والفريضة ما يثاب بها فاعلها ويعاقب على تركها ، والفضيلة ما يثاب باتيانها ولا يعاقب على نزكها كما فسّر هما عليه السّلام .
وقد يطلق السنّة على قول النبي صلّى اللّه عليه وآله وفعله ، [ وبهذا المعنى تأتي ] في مقابل كتاب اللّه ، ويحتمل أن تكون هي المراد ها هنا كما يشعر بها لفظة « في » المنبئة عن الورود .
254 - ومن هنا إلى المختار : ( 266 ) في ص 187 ، ضممنا إلى روايات الكليني روايات غيره فليتنبّه .
( 2 ) هو من رجال جماعة من أرباب الصحاح الستّ ، واتفقوا على توثيقه كما في كتاب تهذيب التهذيب : ج 10 ، ص 423 .