حتّى كأنّي شاهدٌ لزمانها * ولقد مضت من دون ذلك أعصر
خطباء إن أبغ الخطابة يرتقوا * كفّي وكفّي للدفاتر منبر
كم قد بلوت به الرجال وإنّما * عقل الفتى بكتاب علمٍ يسبر
كم قد هزمت به جليساً مبرماً * لا يستطيع له الهزيمة عسكر « 1 »
وقال أيضاً : ويمرّ ذكره في الشعر والشعراء ، وله من الكتب : كتاب سنام المعالي ، كتاب عيار الشعر ، كتاب الشعر والشعراء اختياره ، كتاب ديوان شعره « 2 » .
وقال أبوحيّان : قال ابن طباطبا في عيار الشعر : الشعر تدفع به العظائم ، وتسلّ به السخائم ، وتخلب به العقول ، وتسحر به الألباب ، لما يشتمل عليه من رقيق اللفظ ، ولطيف المعنى ، وإذ قالت الحكماء : إنّ للكلام جسدا وروحاً ، فجسده النطق وروحه معناه .
فواجب على صانع الشعر أن يصنعه صنعة متقنة لطيفة مقبولة مستحسنة ، مجتلبة لمحبّة السامع له ، والناظر إليه بعقله ، مستدعية لعشق المتأمّل لمحاسنه ، فيحسنه جسماً ، ويبدعه معنىً ، ويجتنب اخراجه على ضدّ هذه الصفة ، فيكسوه قبحاً ، ويبرزه مسخاً ، بل يسوّي أعضاءه وزناً ، ويعدّل أجزاءه تأليفاً ، ويحسّن صورته إصابة ، ويكثر رونقه رقّة ، ويحصّنه جزالة ، ويدنيه سلاسة ، ويتأتّي به إعجازاً ، ويعلم أنّه نتيجة عقله ، وثمرة لبّه ، وصورة علمه ، الحاكم له أو عليه . هذا حكاية لفظه في كتابه « 3 » .
وقال أيضاً : ومن شعره :
لم يكف ما قد سامني بغيابه * حتّى تلقّاني بسيف عتابه
نفسي الفداء لغائبٍ عن ناظري * ومحلّه في القلب دون حجابه
لولا تمتّع مُقلتي بجماله * لوهبتها لمبشّري بإيابه « 4 »
وقال أيضاً : قال ابن طباطبا العلوي في كتاب عيار الشعر : التشبيهات على ضروب « 1 »
« 2 »
« 3 »
« 4 »
هامش
( 1 ) الفهرست لابن نديم 1 : 28 .
( 2 ) الفهرست لابن نديم 2 : 424 .
( 3 ) البصائر والذخائر 5 : 108 برقم : 354 .
( 4 ) البصائر والذخائر 5 : 220 برقم : 781 .