فاشكر أباحسنٍ مولاك ملتمساً * منه دوام الذي أولاك من نحب
فاغنم زمان العلا والعزّ مقتطفاً * زهر الهنا من رياض الانس واقتضب
واهنأ بدار سرورٍ أنت واضعها * قد زخرفتها يد الأقدار بالذهب
حوت من الطرف أيواناً علا شرفاً * بالعلم والفضل والتفريج للكرب
وزاد فخراً بسلطانٍ سمى نبأً * إذا زار صاحبه في موكبٍ نجب
شريف مكّة مسعود الذي نطقت * بمدحه ألسن الأقلام والخطب
وساد كلّ ملوك الأرض قاطبةً * بخدمة الحرم السامي ذرى الركب
ففاق أيواننا العالي بشائده * على مباني الورى طرّاً بلا تعب
لذا غدا طائر الإقبال ينشدنا * تاريخه ضمن بيتٍ محكم الحسب
إيوان عزّزها حسناً مصاحبه * عين الوجود علي القدر والنسب
وأمّا ولادته ووفاته ، فهي :
قال السيّد عبّاس المكّي : كانت ولادته عام ألف ومائة وثلاث ، واسمه تاريخه ، كما لا يخفى لذي عينين ، لكنّه زاد في العدد اثنين ، فاستثناها ولده ؛ بقوله :
رضيالدين تاريخٌ * لعام فطامه الشرعي
وقال السيّد الصدر : كانت ولادته عام ألف ومائة وثلاث ، واسمه تاريخه كما لا يخفى على ذي عينين ، ولكنّه زاد في العدد اثنين فاستثناهما ولده رحمه اللَّه بقوله :
رضي الدين تاريخ * لعام فطامه الشرعي
وانّه منطبق على سنة ( 1105 ) وقال أيضاً :
رضي الدين تاريخ * بحذف اثنين من عدده
وتوفّي على الأظهر الأصح عندي في سنة ( 1163 ) كما صرّح الكاتب لنسخة « د » وذلك حيث تمّ تحرير تاريخ مكّة إلى نهاية سنة ( 1162 ) قال : إلى هنا انتهى ما وجد من التاريخ المذكور ، فإنّ صاحبه رحمه اللَّه في أوائل سنة ( 1163 ) صار من أصحاب القبور .
وقال في الأعيان : توفّي قبل سنة ( 1168 ) ولا ينافي أن يكون في التاريخ المزبور ، حيث يطلق عليه القبليّة .
وأمّا كتابه تنضيد العقود السنية ، فقد قال المحقّق الطهراني في الذريعة : تنضيد العقود