يدّع مدّع قطّ أنّهم اختلفوا إلى أحد من مخالفيهم ليتعلّموا منه ، والموافق لهم ، فمعلوم حاجته إليهم ، دلّ ذلك على أنّ اللّه تعالى أفردهم ليكشف عن استحقاقهم الإمامة ، وأنّهم أحقّ بالتقدّم لحاجة الناس إليهم ، وغنائهم عنهم .
فجروا في ذلك مجرى الرسول صلى الله عليه وآله حين أغناه اللّه تعالى بما علّمه من علمه من أخبار سوالف الأمم ، وأحكام شرائع الأنبياء ، من غير أن لقي أحداً من علماء تلك الأديان ، وجعل ذلك إحدى الدلائل على نبوّته .
قال اللّه تعالى :
( أَ فَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لا يَهِدِّي إِلَّا أَنْ يُهْدى )
« 1 » وقال تعالى :
( قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ )
« 2 » .
فصل في بطلان الاختيار وغيره ممّا يفسد الإمامة
يبطله عشرون شيئاً بمشيئة اللّه تعالى « 3 » :
( يَرْزُقُ مَنْ يَشاءُ )
« 4 »
( يَهَبُ لِمَنْ يَشاءُ إِناثاً وَيَهَبُ لِمَنْ يَشاءُ الذُّكُورَ )
« 5 »
( وَيَجْعَلُ مَنْ يَشاءُ عَقِيماً )
« 6 »
( تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشاءُ )
« 7 »
( يَغْفِرُ لِمَنْ يَشاءُ )
« 8 »
( ذلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشاءُ )
« 9 » .
هامش
( 1 ) سورة يونس : 35 .
( 2 ) سورة الزمر : 9 .
( 3 ) في « ط » : الاختيار عشرون بمشيئة اللَّه تعالى .
( 4 ) سورة البقرة : 212 وغيرها .
( 5 ) سورة الشورى : 49 .
( 6 ) سورة الفرقان : 10 .
( 7 ) سورة آل عمران : 26 .
( 8 ) سورة آل عمران : 129 .
( 9 ) سورة الحديد : 21 .