فلا يخلو : إمّا أن يكون كاذباً ، أو في حكم الكاذب « 1 » .
وقد روي أنّه انتسب إلى إبراهيم عليه السلام « 2 » .
امّ سلمة : سمعت النبي صلى الله عليه وآله يقول : معد بن عدنان بن أدد ، وسمّي أدد ؛ لأنّه كان مادّ الصوت ، كثير العزّ ، ابن زيد بن ثرا بن أعراق الثرى « 3 » .
قالت امّ سلمة : زيد هميسع ، وثرا نبت ، وأعراق الثرى إسماعيل بن إبراهيم ، قالت : ثمّ قرأ عليه السلام
( وَعاداً وَثَمُودَ وَأَصْحابَ الرَّسِّ وَقُرُوناً بَيْنَ ذلِكَ كَثِيراً )
« 4 » .
واعتمد النسّابة وأصحاب التواريخ : أنّ عدنان هو أدّ بن أدد بن اليسع بن الهميسع بن سلامان بن نبت بن حمل بن قيذار بن إسماعيل .
وقال ابن بابويه : عدنان بن أدّ بن أدد بن زيد بن يقدد بن يقدم بن الهميسع بن نبت بن قيذار بن إسماعيل .
وقال ابن عبّاس : عدنان بن أدّ بن أدد بن اليسع بن الهميسع .
ويقال : ابن يامين بن يخشب بن منحر بن صابوغ بن الهميسع بن نبت بن قيذار ابن إسماعيل بن إبراهيم بن تارخ بن ناحور بن شروغ بن أرغو وهو هود .
ويقال : رقالغ بن عابر وهو هود بن أرفخشد بن متوشلخ بن سام بن نوح بن لمك بن أخنوخ .
ويقال : أخنوخ هو إدريس بن مهلائيل . وقيل : مهائيل بن زياد . ويقال : مارد .
هامش
( 1 ) الدرّ النظيم ص 47 .
( 2 ) الدرّ النظيم ص 47 .
( 3 ) الدرّ النظيم ص 47 .
( 4 ) سورة الفرقان : 38 .