نموده ، وبعد از فراغ از مراسم حج وزيارة بديار خود معاودت نموده ، ودر آنجا اندك روزى بوده .
وباز سوار شده بقصد زيارة مشاهد عراق ببغداد آمده ، وبعد از فوز بسعادت تقبيل آن عتبات عاليات ببال همّت طيران نموده وبه زيارة مشهد امام الجنّ والانس بخراسان آمده ، ودر أثناء راه رسالهء موسومه بزاد المسافرين را در أصول دين نوشته ، ودر مشهد مقدّس رضوى بصحبت سيّد نقيب حسيب نسيب مير محسن بن محمّد رضوى رسيده ، ودر شهور سنهء ثمان وسبعين وثمانمائه به التماس آن سيّد صاحب سعادت شرحي جهت آن رساله ترتيب داده ، وآن را كشف البراهين نام نهاده .
وچون خبر قدوم فيض لزوم شيخ قدسي صفات به علماى سنّى هرات رسيد ، يكى از ايشان كه در فنون علم سرآمد بوده بمشهد مقدّس آمد ، وبا آنكه آن زمان تقيه بود ، جناب شيخ در سه مجلس با أو مناظره نمود ، ودر جميع مراتب أو را منقطع ومهبوط فرمود .
وچون رساله كه در بيان مجالس خود با آن فاضل هروى نوشته كمتر بدست مىآيد ، بذكر حاصل يك مجلس از آنها مبادرت مىنمايد .
صورت مجلس آن است كه گفته : روزى سيّد محسن مذكور جمعى از سادات وطلبه را ضيافت مىكرد ، وملّاى هروى نيز حاضر بود الخ .
ومن مىگويم : كه در ذيل اين رساله هيچ جا آنچه بيان آنها را وعده نموده مذكور نكرده ، مانند شرح أحوال ملوك مشعشعى ، ومانند حكايت شيعه شدن سلطان ميرزا اسفنديار ملك ديار عرب ، وبه اين جهت گمان آنكه اين ترجمهها را شخصي از كتاب مجالس المؤمنين قاضى نور اللَّه شوشترى جدا كرده ودر
الفوائد الطريفة — صفحة 413
مساهمون: الميرزا عبد الله أفندي الأصبهاني
ص٤١٣