معارضان للأحاديث المتقدّمة ، وأيضاً الحديث الأوّل رواية محمّد بن خالد ، تارة عن الصادق عليه السلام ، وتارة عن أبي البختري ، وذلك يوجب تطرّق التهمة فيه ، وأيضاً أنّ محمّد بن خالد ضعيف في الحديث « 1 » . انتهى كلامه رفع في الخلد مقامه .
وقال شيخنا الشهيد الثاني في مبحث توارث الزوجين بالعقد المنقطع ما هذا لفظه : وأمّا رواية سعيد بن يسار ، فهي أجود ما في الباب دليلًا ، ولكن في طريقها البرقي مطلقاً ، وهو مشترك بين ثلاثة : محمّد بن خالد ، وأخوه الحسن ، وابنه أحمد ، والكلّ ثقات على قول الشيخ أبي جعفر الطوسي ، ولكن النجاشي ضعّف محمّداً ، وقال ابن الغضائري : حديثه يعرف وينكر ، ويروي عن الضعفاء ويعتمد المراسيل وإذا تعارض الجرح والتعديل ، فالجرح مقدّم ، وظاهر حال النجاشي أنّه أضبط الجماعة وأعرفهم بحال الرجال « 2 » .
هذا غاية ما يمكن أن يورد في جرح هذا الرجل وضعفه .
وأمّا ما يذكر في مقابله فكثير ؛ لأنّ شيخ الطائفة قدّس اللَّه روحه وثّقه في رجاله في أصحاب مولانا الرضا عليه السلام ، حيث قال : محمّد بن سليمان الديلمي البصري ضعيف ، محمّد بن الفضل الأزدي ، محمّد بن خالد البرقي ثقة ، هؤلاء من أصحاب أبي الحسن موسى عليه السلام « 3 » .
وقال العلّامة في الخلاصة : محمّد بن خالد بن عبد الرحمن بن محمّد بن علي البرقي أبو عبد اللَّه مولى أبي موسى الأشعري ، من أصحاب الرضا عليه السلام ثقة . وقال ابن الغضائري : انّ حديثه يعرف وينكر ، ويروي عن الضعفاء كثيراً ويعتمد المراسيل . وقال النجاشي : انّه ضعيف الحديث . والاعتماد على قول الشيخ أبي جعفر الطوسي
هامش
( 1 ) منتهى المطلب 1 : 350 .
( 2 ) المسالك 7 : 467 .
( 3 ) رجال الشيخ ص 363 .