متعدّد ؛ لذكره ايّاه في عنوانين ، حيث قال : محمّد بن عبد الحميد بن سالم العطّار أبو جعفر « لم - جش » روى عبد الحميد عن أبي الحسن موسى عليه السلام « 1 » .
ثمّ قال : محمّد بن عبد الحميد بن سالم العطّار أبو جعفر ، روى أبوه عن أبي الحسن الكاظم عليه السلام وكان ثقة من أصحابنا الكوفيّين « 2 » .
وفيه ما لا يخفى ؛ لأنّ النجاشي لم يذكر محمّد بن عبد الحميد بن سالم الّا في عنوان واحد ، وذكر في ترجمته أنّه من أصحابنا الكوفيّين ، فالنسبة إلى النجاشي في عنوان ، وذكر أصحابنا الكوفيّين في عنوان آخر ، غير جيّد .
وأيضاً أنّ ما عزّاه إلى « لم » لم نجده فيه ، وانّما المذكور فيه محمّد بن عبد الحميد ، روى عنه ابن الوليد « 3 » . ولم يذكر فيه محمّد بن عبد الحميد العطّار .
نعم ذكر في أصحاب مولانا العسكري عليه السلام محمّد بن عبد الحميد العطّار ، كوفيّ مولى بجيلة « 4 » .
وذكر في أصحاب مولانا الرضا عليه السلام محمّد بن عبد الحميد العطّار ، أبوه عبد الحميد بن سالم العطّار مولى بجيلة « 5 » .
ثمّ نقول : انّ دلالة الكلام المذكور من ابن داود على كون التوثيق للابن أظهر من كلام النجاشي ؛ لقوله « روى أبوه » إلى آخره ، فتأمّل حتّى ينكشف لك وجه الأظهريّة ، فقد ظهر ممّا ذكر أنّ كلام النجاشي وابن داود كليهما يقتضي الحكم بوثاقة محمّد بن عبد الحميد .
وهكذا الحال كلام العلّامة ، قال في الخلاصة : محمّد بن عبد الحميد بن سالم العطّار
هامش
( 1 ) رجال ابن داود ص 321 .
( 2 ) رجال ابن داود ص 321 .
( 3 ) رجال الشيخ ص 437 .
( 4 ) رجال الشيخ ص 402 .
( 5 ) رجال الشيخ ص 364 .