عبد الحميد عن الصادق عليه السلام « 1 » . فغير مطابق للواقع ، كما عرفت .
ثمّ أقول : وممّا يؤمي إلى وثاقة عبد الحميد المذكور ، الصحيح المرويّ في باب الزيادات من كتاب وصايا التهذيب ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن العبّاس بن معروف ، عن علي بن مهزيار ، عن محمّد بن إسماعيل بن بزيع ، قال : انّ رجلًا من أصحابنا مات ولم يوص ، فرفع أمره إلى قاضي الكوفة ، فصيّر عبد الحميد بن سالم القيّم بماله ، وكان رجلًا خلّف ورثة صغاراً ومتاعاً وجواري ، فباع عبد الحميد المتاع ، فلمّا أراد بيع الجواري ، ضعف قلبه في بيعهنّ ، ولم يكن الميّت صيّر اليه وصيّته ، وكان قيامه بها بأمر القاضي لأنّهنّ فروج .
قال محمّد : فذكرت ذلك لأبي جعفر عليه السلام ، فقلت : جعلت فداك يموت الرجل من أصحابنا ، فلا يوصي إلى أحد ، وخلّف جواري ، فيقيم القاضي رجلًا منّا ليبيعهنّ ، أو قال : يقوم بذلك رجل منّا ، فيضعف قلبه لأنّهنّ فروج ، فما ترى في ذلك ؟ فقال : إذا كان القيّم مثلك ومثل عبد الحميد فلا بأس « 2 » .
وهذا الحديث رواه أيضاً في باب ابتياع الحيوان من مكاسب التهذيب ، عن أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن إسماعيل ، قال : مات رجل من أصحابنا ولم يوص ، فرفع أمره إلى قاضي الكوفة ، فصيّر عبد الحميد القيّم بماله ، وكان الرجل خلّف ورثة صغاراً ومتاعاً ، فباع عبد الحميد المتاع ، فلمّا أراد عبد الحميد بيع الجواري ضعف قلبه في بيعهنّ إذ لم يكن الميّت صيّر اليه وصيّته الحديث « 3 » .
وممّا رواه في باب الوصايا يظهر أنّ محمّد بن إسماعيل في هذا السند هو ابن بزيع ، وأنّ عبد الحميد هو ابن سالم . ولا يخفى أنّ شيخ الطائفة ذكر عبد الحميد بن سالم من أصحاب مولانا الصادق عليه السلام كما علمت ، والنجاشي وغيره ذكروا أنّه روى عن
هامش
( 1 ) نقد الرجال ص 313 ، وفيه : عن الكاظم عليه السلام .
( 2 ) تهذيب الأحكام 9 : 240 - 241 ح 25 .
( 3 ) تهذيب الأحكام 7 : 69 ح 9 .