ومنها : ما في باب ذكر ما كتبه الرضا عليه السلام إلى محمّد بن سنان في جواب مسائله من العلل من العيون ، قال : حدّثنا علي بن أحمد بن محمّد بن عمران الدقّاق ، ومحمّد بن أحمد السناني ، وعلي بن عبد اللَّه الورّاق ، والحسين بن إبراهيم بن أحمد بن هشام المكتّب رضي اللَّه عنهم ، قالوا : حدّثنا محمّد بن أبي عبد اللَّه الكوفي إلى آخره « 1 » .
ومنها : ما في باب معنى قول اللَّه عزّوجلّ
« وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي »
« 2 » من كتاب التوحيد ، قال : حدّثنا محمّد بن أحمد السناني ، والحسين بن إبراهيم بن أحمد بن هشام المكتّب ، وعلي بن أحمد بن محمّد بن عمران الدقّاق رضي اللَّه عنهم ، قالوا : حدّثنا محمّد بن أبي عبد اللَّه الكوفي ، قال : حدّثنا محمّد بن إسماعيل البرمكي ، قال حدّثنا علي بن العبّاس ، قال : حدّثنا عبيس بن هشام ، عن عبد الكريم بن عمرو ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام فيقوله عزّوجلّ
« فَإِذا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي »
قال : انّ اللَّه عزّوجلّ خلق خلقاً وخلق روحاً ، ثمّ أمر ملكاً فنفخ فيه ، وليست « 3 » بالتي نقصت من قدرة اللَّه شيئاً هي من قدرته « 4 » .
ومنها : ما في باب ما أخبر به علي بن الحسين سيّد العابدين من وقوع الغيبة بالقائم الثاني عشر من الأئمّة صلوات اللَّه عليهم أجمعين ، من كتاب اكمال الدين ، قال : حدّثنا علي بن أحمد الدقّاق ، ومحمّد بن أحمد السناني ، قالا : حدّثنا محمّد بن أبي عبد اللَّه الكوفي ، عن موسى بن عمران النخعي ، عن عمّه الحسين بن يزيد ، عن حمزة بن حمران بن أعين ، عن سعيد بن جبير ، قال : سمعت سيّد العابدين علي بن
هامش
( 1 ) عيون الأخبار 2 : 88 ح 1 .
( 2 ) الحجر : 29 .
( 3 ) الظاهر أنّ الضمير في « ليست » للروح ، يعني : نفخ آدم بتوسّط الروح لا بقبضها نقصان في قدرة اللَّه عزّوجلّ ، بل الروح من قدرته « منه » .
( 4 ) التوحيد ص 172 ح 6 .