وظلمت نفسي فتب عليّ ؛ إنّك أنت التواب الرحيم .
وروى المنهال بن عمرو ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عبّاس رضي الله عنه قال :
الكلمات هي أنّ آدم عليه السلام قال : يا ربّ ، ألم تخلقني بيدك ؟ قال : بلى . قال : ألم تنفخ فيّ من روحك ؟ قال : بلى . قال : ألم تسبق رحمتك من غضبك ؟ قال : بلى . قال : ألم تسكنّي جنّتك ؟ قال : بلى . قال : فلِمَ أخرجتني منها ؟
قال : بشؤم معصيتك . قال : يا ربِّ ، أرأيت إن تبتُ وأصلحت أراجعي أنت إلى الجنّة ؟ قال : نعم . « 1 »
فتاب آدم من ذنبه وأصلح وأقرّ واعترف وتوسّل إلى اللَّه تعالى بمحمد وذرّيّته وآله ،
فَتابَ عَلَيْهِ
تمهيد أي قَبِلَ توبته ورجع عليه بالمغفرة كما رجع هو إلى اللَّه تعالى بالإقرار والندم .
فمعنى التوبة في اللغة : الرجوع ، وفي الشريعة المطهرة رجوع العبد من المعصية إلى الطاعة ، فالعبد يتوب إلى اللَّه ، واللَّه يتوب عليه ، أي يرجع عليه بالمغفرة . « 2 »
[ وروي أنّه ] لمّا خلق اللَّه تعالى آدم ، وقَرّبه إلى رحمته ، وأسكنه جنته ، وأمر الملائكة بالسجود له ، وكان سجودهم له على جهة التكريم ، فكان ذلك تكريماً وتحية لآدم عليه السلام ، وطاعةً للَّه - سبحانه وتعالى - بامتثال أمره ، ولم يكن عبادة لآدم . « 3 »
وحكى ابن الأنباري عن الفرّاء وجماعة من الأئمة أنّ سجود الملائكة لآدم كان تحيةً ولم يكن عبادة ، بل سجود تعظيم وتسليم وتحية ، وكان ذلك تحية الناس وتعظيم بعضهم بعضاً ، ولم يكن وضع الجبهة على الأرض ، فلمّا جاء الإسلام أبطل ذلك بالسلام ، وخصّ وضع الجبهة على الأرض بالسجود ؛ إذ أصل السجود في اللغة الخضوع والتذلل ، فكلّ مَن ذلّ وخضع / 49 / لِما امر به فقد سجد . « 4 »
وقال أبو عبيدة : « 5 » « عين ساجدة » إذا كانت فاترة ، و « نخلة ساجدة » إذا مالت لكثرة حملها .
فلمّا سجدَت الملائكة تحيةً لآدم عليه السلام وامتثالًا لأمر اللَّه تعالى حسد إبليس آدم
هامش
( 1 ) . التفسير الوسيط ، ج 1 ، ص 126 مع مغايرات طفيفة .
( 2 ) . التفسير الوسيط ، ج 1 ، ص 126 مع مغايرات طفيفة .
( 3 ) . التفسير الوسيط ، ج 1 ، ص 119 - 120 وهكذا ما بعده مع مغايرات .
( 4 ) . وهذا خلاف ظاهر الآية 29 من سورة الحجرفَقَعُوا لَهُ ساجِدِينَتمهيد .
( 5 ) . التفسير الوسيط ، ج 1 ، ص 119 .