حرمته نوالك أو منعته إفضالك ، وسمك بكلّ قبيحة ، ونسبك إلى كلّ فضيحة . « 1 »
331 - إنّ النفس لأمّارة بالسوء والفحشاء ، فمن ائتمنها خانته ، ومن استقام إليها أهلكته ، ومن رضي عنها أوردته شرّ الموارد . « 2 »
332 - إنّ أفضل الأموال ما استُرقّ به حرّ ، واستُحقّ به أجر . « 3 »
333 - إنّ قدر السؤال أكثر من قيمة النوال ، فلا تستكثروا ما أعطيتموه ؛ فإنّه لن يوازي قدر السؤال . « 4 »
334 - إنّ اللَّه تعالى فرض في أموال الأغنياء قوت الفقراء ، فما جاع فقير إلّابما منع غنيّ ، واللَّه سائلُهم عن ذلك . « 5 »
335 - إنّ النفس لجوهرة نفيسة « 6 » ؛ من صانها رفعها ، ومن ابتدلها وضعها . « 7 »
336 - إنّ العاقل من نظر في يومه لغده ، وسعى في انفكاك نفسه ، وعمل بما لابدّ منه ولا محيص له عنه . « 8 »
337 - إنّ الحازم من قيّد نفسه بالمحاسبة ، وملكها بالمغالبة ، وقتلها بالمجاهدة . « 9 »
338 - إنّ للذِّكر أهلًا أخذوه من الدُّنيا بدلًا ، فلم يشغلهم تجارة ولا بيع عنه ، يقطعون به أيّام الحياة ، ويهتفون به في آذان الغافلين . « 10 »
339 - إنّ مَن رأى عدواناً يعمل به ومنكراً يدعا له فأنكره بقلبه فقد سلم وبرئ ، ومن أنكره بلسانه فقد اجر وهو أفضل من صاحبه ، ومن أنكره بسيفه ليكون حجّة اللَّه العليا وكلمة الظالمين السفلى ؛ فذلك الّذي أصاب سبيل الهدى ، وقام على الطريق ، ونوَّر في قلبه اليقين . « 11 »
340 - إنّ أفضل النّاس عند اللَّه من أحيى قلبه ، وأمات شهوته ، وأتعب نفسه لصلاح آخرته . « 12 »
هامش
( 1 ) . المصدر ، 3602 .
( 2 ) . المصدر ، 3491 .
( 3 ) . المصدر ، 3601 .
( 4 ) . المصدر ، 3496 .
( 5 ) . المصدر ، 3564 .
( 6 ) . في المصدر : ثمينة .
( 7 ) . المصدر ، . 3494
( 8 ) . المصدر ، 3570 .
( 9 ) . المصدر ، 3574 .
( 10 ) . المصدر ، 3575 .
( 11 ) . المصدر ، 3576 .
( 12 ) . المصدر ، 3579 .