ولا تَجْمَع مِنَ المال * فلا تَدْري لِمَنْ تَجْمَع
فَلا « 1 » تَدْري أفي أرض * كَ ، أم في غيرها تُصْرَع
وإنّ « 2 » الرِّزقَ مَقسومٌ * وكدُّ « 3 » المرءِ لا يَنْفَع
فقيرٌ كلُّ ذي حرصٍ « 4 » * غَنيٌّ كلُّ مَنْ يَقْنَع
* * *
لَو كان بِالْحِيل الغِنى ، لوجدتني * بِنُجُومِ أقطار السَّماءِ تَعلُّقي
لكنّ مَنْ رُزِقَ الحِجى حَرُمَ الغِنى « 5 » * ضدّانِ مفترقانِ أيّ تَفرُّقِ
* * *
قَومي إذا اشْتَبَك القَنا * جَعَلُوا الصُّدُورَ لَها مسالِك « 6 »
اللَّابِسِينَ قُلُوبهم فَو * قَ الدُّرُوع لِدَفْع ذلك « 7 »
* * *
اشدُدْ « 8 » حَيازيمَك للموتِ * فإنّ الموتَ لاقيكا
ولا تَجْزَعْ مِنَ الموتِ * إذا حَلَّ بِوادِيكا « 9 »
هامش
( 1 ) . في الديوان : ولا .
( 2 ) . في الديوان : فإنّ .
( 3 ) . في الديوان : سوء .
( 4 ) . في الديوان : فقيرّ كلّ من يطمع .
( 5 ) . في الديوان : لكن من رزق الغنى حرم الحجى .
( 6 ) . في الديوان : مسالك .
( 7 ) . في الديوان :اللابسون دروعهم * فوق الصّدور لأجل ذلك( 8 ) . والظاهر كون « اشدد » خارجة عن البيت ؛ فهي إمّا من علي عليه السّلام أو من الراوي أو من أحد الشّراح في بيان ما هو مقدّر في « حيازيمك » . راجع : الكامل للمبرّد ، ص 932 ؛ العمدة لابن رشيق ، ج 1 ، ص 141 .
( 9 ) . في الديوان أربعة أبيات أخرى بعد هذين البيتين وهي :فإنّ الدرع والبيض * ة يوم الروع يكفيكا
كما أضحكك الدهر * كذاك الدهر يبكيكا
فقد أعرف أقواما * وإن كانوا صعاليكا
مساريع إلى النّجد * ة ، للغيّ متاريكا